quartino philosophie als kulturkritik Classement 2024

vdm philosophie als denken der

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Der deutsche Philosoph Richard Avenarius (1843-1896) gilt als Begründer des Empiriokritizismus - Kritik der Erfahrung – und mit seinem 1888 erschienenen Werk “Kritik der reinen Erfahrung” hat er dieser philosophischen Richtung gewissermassen den Namen gegeben. Der Empiriokritizismus wird als eine moderne Form des Positivismus gewertet, dessen Hauptvertreter neben Richard Avenarius Ernst Mach ist. Seit 1887 war Avenarius Professor für Philosophie in Zürich und Herausgeber der "Vierteljahresschrift für wissenschaftliche Philosophie". Mit der Schrift „Philosophie als Denken der Welt gemäss dem kleinsten Kraftmass“ hat er sich im Jahre 1876 habilitiert, sie zählt zu seinen Hauptwerken.

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EAN: 9783865509260

k nigshausen u neumann philosophie

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Die Desavouierung des philosophischen Systemgedankens im Laufe des 20. Jahrhunderts bildet den Hintergrund dieser Studie. Hegels Systemkonzeption hat dabei eine zentrale Rolle gespielt. Die Neukantianer indes wollten sich mit der Preisgabe des Systemgedankens nicht abfinden. Zugleich bemühten sie sich, den Systemgedanken in Auseinandersetzung mit Hegel und der Systemkritik weiterzubilden. Indem die Untersuchung den Gehalt dieser Weiterbildung thematisiert, schliesst sie zugleich beim gegenwärtigen Interesse für Hegel, den Neukantianismus und das Systemdenken an. Sie verbindet diese drei Aspekte miteinander. – Das Buch eröffnet mit einer problemgeschichtlichen Einleitung in das Systemproblem. Sodann folgt eine systemische Konfrontation ‚Hegel – Rickert‘. Vier Themen rücken dabei am Leitfaden derjenigen Problemkomplexe in den Vordergrund, die den Systemgedanken selbst umreissen (Anfangs-, Gliederungs- und Abschlussproblem): In den Kapiteln (1) Absoluter oder kritischer Standpunkt? Das methodisch-genetische Problem des Anfangs der Philosophie bei Hegel und Rickert, (2) Sein und Nichts am Anfang von Hegels Logik. Bemerkungen anlässlich einer Kritik Rickerts und (3) Dialektik oder Heterologie? Zur Grundstruktur des Denkens bei Hegel und Rickert wird der Problemkomplex des ‚Anfangs‘ abgehandelt. Das 4. Kapitel Systemgliederung und Systemabschluss bei Hegel und Rickert thematisiert die beiden anderen Problemkomplexe: In welche ‚Gebiete‘ (‚Teile‘; ‚Sphären‘; ‚Regionen‘) gliedert sich das System der Philosophie? Wie lässt der Abschluss des Systems sich bewältigen, und zwar unter Berücksichtigung des Sachverhalts seiner ‚Geschlossenheit‘ wie seiner ‚Offenheit und Geschichtlichkeit‘? Anschliessend wird im 5. Kapitel Der Systemgedanke in der Entwicklung des südwestdeutschen Neukantianismus das in dieser Entwicklung (vor allem bei Jonas Cohn und Bruno Bauch) Erreichte rekonstruiert und in evaluierender Weise mit dem bei Hegel und Rickert Vorliegenden in Beziehung gesetzt. Das abschliessende Kapitel System der Philosophie heute fragt zum einem, ob und inwiefern sich wichtige Ergebnisse der Auseinandersetzung mit dem Systemgedanken Hegels und dem des Neukantianismus im heutigen problemgeschichtlichen Kontext bewähren. Zum andern liefert es in Auseinandersetzung mit Systemkonzeptionen der Gegenwart (Wagner, Flach, Gloy u.a.) einen systematischen Beitrag zur Debatte über das philosophische System, wobei schliesslich auch die nicht-systemische Philosophie einbezogen wird. Prof. (UD) Dr. habil. Christian Krijnen (1965) lehrt Philosophie an der Vrije Universiteit Amsterdam. Er forscht gegenwärtig vor allem über Erkenntnis- und Wissenschaftstheorie, Systemphilosophie, philosophische Anthropologie, Kulturphilosophie, Philosophie der Wirtschaft, des Managements und der Organisation. Bei K&N; erschien von ihm bereits: Nachmetaphysischer Sinn. Eine problemgeschichtliche und systematische Studie zu den Prinzipien der Wertphilosophie Heinrich Rickerts (2001); Geltung und...

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gruyter aufkl rung als praktische

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Die historische Aufklärung hat eine Reihe ihrer wichtigsten Leitgedanken im Feld der Praktischen Philosophie entwickelt. Aus der Orientierung an der Praxis erwuchsen Veränderungen, die das überkommene System der Wissenschaften und das Gefüge der gesellschaftlichen Institutionen ebenso betrafen wie die Formen der Kommunikation und nicht zuletzt die Regeln der individuellen Lebensführung. Der vorliegende Band versucht im Ausgang von Einzelanalysen und aus der Eigenperspektive der Epoche wichtige Grundzüge des denkgeschichtlichen und kulturellen Wandels zu beschreiben, um der Frage nach den Wirkungen der aufklärerischen Praxislehren eine historische Grundlage zu geben.

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EAN: 9783484365452

verlag karl alber platon und

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Dieses Buch stellt sich die Aufgabe, Wege und Umwege nachzuzeichnen, die die philosophia practica universalis – Ethik, Politik, Ökonomik – seit ihren Anfängen bis in unsere Tage zurückgelegt hat. Dieses Programm setzt eine Kontinuität voraus, die schon allein durch die Massgabe der praktischen Philosophie, nämlich tugendhaft und gut zu leben, hinreichend gesichert ist. Gleichwohl sind Spannungen und Brüche zwischen Theorie und Lebenspraxis unumgänglich, sofern praktische Philosophie, wenn sie glaubhaft sein will, ihre Argumente stets anlassbezogen im Blick auf sich ändernde äussere Umstände vortragen muss. So verkürzten die Stoiker in Abkehr von Platon und Aristoteles die praktische Philosophie notgedrungen auf die Ethik, weil ihr Spielraum aufgrund der Machtverhältnisse eingeschränkt war. Dagegen war die unverkürzte Wiederkehr der praktischen Philosophie mitsamt ihrem methodischen Rüstzeug geradezu ein Gebot der Stunde, als in den Tagen der Französischen Revolution sowie in den Jahren nach dem Zweiten Weltkrieg die Herstellung der Rechtsstaatlichkeit zum essentiellen Thema wurde. Tragende Säulen der philosophischen Begleitung dieses weltgeschichtlichen Geschehens wurden Ethik und Politik und ganz besonders die Ökonomik als Ethik mit anderen Mitteln. Neben Sokrates, Platon und Aristoteles bezieht sich Armin Müller vor allem auf die antiken Denker Zenon, Chrysipp und Cicero sowie auf Hobbes, Kant, Hegel, Joachim Ritter, Günther Bien, Hermann Lübbe und Odo Marquard.

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EAN: 9783495488867

sch ningh paderborn religion als

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Das Verhältnis von Religion und Philosophie wird hier in mehreren historischen und systematischen Hinsichten diskutiert: zunächst im Blick auf die heutige chinesische Gesellschaft und die islamische Welt, sodann in Bezug auf einschlägige Autoren wie Schleiermacher, Franz Brentano und Tillich. Ein grundlegender Beitrag rekonstruiert die Entwicklung der natürlichen Theologie zur Religionsphilosophie als eigenständiger philosophischer Disziplin in der Aufklärung, während andere aus systematischer - sprachtheoretischer und hermeneutischer - Perspektive das Verhältnis von Religion und Philosophie anhand des Theodizeeproblems, des Problems eines philosophischen Verstehens von Religion überhaupt und anhand der Verwendung religiöser Gottesnamen in ihrer Polarität zu philosophischen Gottesbegriffen reflektieren. Dem Band liegt eine gleichnamige Tagung der AG deutschsprachiger Philosophiedozenten im Studium der kath. Theologie (Stuttgart 1996) zugrunde.

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EAN: 9783506797568

frommann holzboog forschungen und materialien

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The philosophical method in the 17th and early 18th centuries was governed by the example of the mathematical method. This work shows that there were however varying types of methods concerned. The result was that when subjected to philosophical analysis, in their works Descartes, Leibniz and Wolff developed very different approaches to their methods. These constitute the historical background for the analytical agenda and the concept of Enlightenment which has often been overlooked by researchers up to now.

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EAN: 9783772806971

k nigshausen u neumann vom

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Im Zentrum dieser Arbeit steht die philosophische, pädagogische und politische Weltkriegspublizistik des Marburger Neukantianers und Professors für Philosophie Paul Natorp (1854-1924). Im Rahmen der Auseinandersetzung mit Natorps Schriften aus den Jahren 1914-18 werden zwei zentrale Erkenntnisziele verfolgt: Zum einen geht es um die Bewertung des Charakters seiner Kriegspublizistik, über die in der wissenschaftlichen Literatur zu diesem Themenkomplex bis dato kein Konsens herrscht. Vielmehr oszilliert die Forschung zwischen diametral entgegengesetzten Deutungspositionen, die Natorp wahlweise als kriegsbegeisterten Exponenten einer bellizistischen "Deutschtumsmetaphysik" oder aber als linken Kriegsgegner und kritischen Pazifisten sehen. Zum anderen wird das werkimmanente Verhältnis von Natorps Weltkriegsschrifttum und seinem zivilisationskritischen bzw. kulturpessimistischen Gedankengut der Vorkriegszeit einer genauen Prüfung unterzogen. In diesem Zusammenhang wird der Analyserahmen Barbara Besslichs aufgenommen, die anhand ausgewählter Fallbeispiele (z. B. Thomas Mann und Johann Plenge) versucht hat, die geistigen Wurzeln der bellizistischen Weltkriegspublizistik in der kulturkritischen Attitüde der unmittelbar vorangegangenen Friedensjahre seit der Jahrhundertwende aufzudecken. Besslichs Thesen werden in der Arbeit zum Anlass genommen, an einem weiteren Beispiel die Frage zu klären, ob dieser genetische Erklärungsansatz auch bei einem weiteren Protagonisten der geistigen Kriegsführung in den Jahren 1914-18 greift.

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EAN: 9783826036767

schwabe verlagsgruppe ag verlag

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Nietzsches Verhältnis zur Philologie und deren Vertretern, zu denen er als Ordinarius für klassische Philologie an der Universität Basel ja selbst gehörte, war überaus ambivalent: Auf der einen Seite schmähte er – nach der vernichtenden Kritik an der Geburt der Tragödie – seine Kollegen in einer Notiz von 1872/73 als «am Conjekturenwebstuhl» sitzende «Castraten», auf der anderen Seite erhoffte er sich gerade von der Unzeitgemässheit seiner Zunft das Potential, «gegen die Zeit und dadurch auf die Zeit und hoffentlich zu Gunsten einer kommenden Zeit» zu wirken, und führte sie als «Kunst des richtigen Lesens» in seiner Kulturkritik immer wieder gerne gegen die unterschiedlichsten Gegner ins Feld. Von einer klaren Trennung zwischen dem Philologen und dem Philosophen oder gar von einer kontinuierlichen Entwicklung vom Philologen zum Philosophen darf daher also nicht ausgegangen werden, vielmehr scheint sich Nietzsche immer irgendwie zwischen diesen beiden Disziplinen bewegt zu haben. Carlo Gentili entwickelt ein komplexes Bild dieser Zwischenstellung, indem er den kulturkritischen Denkbewegungen Nietzsches chronologisch von dessen Jugendjahren als Gymnasiast an der Landesschule Pforta, über die Zeit als Professor in Basel bis zum Zusammenbruch im Januar 1889 folgt. Als leitende Themen dienen Gentili vier für Nietzsches Kulturkritik zentrale Motivbereiche: die Auseinandersetzung mit dem Bildungswesen, die Umdeutung der griechischen Antike, die vehemente Aburteilung der christlichen Religion sowie die vielschichtige, oft missverstandene Konzeption eines «Willens zur Macht».

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EAN: 9783796524363

gruyter griechensehnsucht und kulturkritik

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Der deutsche Griechenkult fand keineswegs mit der Epoche der Klassik ein Ende, sondern lebte als äusserst wandlungsfähiges Konzept bis in die Mitte des 20. Jahrhunderts fort. Die Autorin verfolgt über einhundert Jahre hinweg die Wirkungsgeschichte des Griechenideals von Johann Joachim Winckelmann bis in die Zeit des Nationalsozialismus, als die Begeisterung für seine Ideen parallel zum Griechenlandfeldzug in einer "Winckelmann-Renaissance" gipfelte. Auf der Grundlage von einer Fülle bislang unbeachteter Archivalien, publizierter Quellen und bildlicher Darstellungen wird ein höchst komplexes Ideengeflecht untersucht, dessen Anfänge zwar auf den Altertumsforscher des 18. Jahrhunderts zurückreichen, das aber in der Folgezeit insbesondere durch den Wechsel von vier politischen Systemen in immer neue funktionsgeschichtliche Zusammenhänge trat. Allen Anfechtungen zum Trotz drängte das Konzept des ‚Klassischen' in Gestalt einer sich auf das ‚Leben' berufenden Wertphilosophie den Positivismus des 19. Jahrhunderts zurück, brachte um 1900 einen ‚monumentalen' Klassizismus in der Kunst hervor und initiierte den Aufschwung von Lebensreform, Jugendbewegung und Jünglingskult. In der Zusammenführung der Betrachtung von wissenschaftlicher, künstlerischer und literarischer Produktion und politischem Diskurs werden bisher ungesehene Verbindungen dargestellt. Sie zeigen, auf welch problematische Weise Griechensehnsucht und Kulturkritik das Denken, Fühlen und Handeln der Intellektuellen zwischen 1840 und 1945 bestimmten.

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EAN: 9783050041001

quartino philosophie als kulturkritik

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Max Horkheimer, geboren 14. Februar 1895 in Zuffenhausen bei Stuttgart, gestorben 7. Juli 1973 in Nürnberg; war Sozialphilosoph und Mitbegründer des Instituts für Sozialforschung. Horkheimer gilt gemeinsam mit Adorno als Hauptvertreter der Frankfurter Schule und der Kritischen Theorie. Seine Arbeiten beschäftigen sich grösstenteils mit der Kritik der bürgerlichen Gesellschaft. Der von ihm konstatierte Verlust von Individualität und das Fehlen einer politischen Perspektive lassen ihn gegen Ende seines Lebens auf Schopenhauer zurückgreifen, dessen Pessismismus gegenüber der Welt Horkheimer mit einer beinahe theologischen "Sehnsucht nach dem ganz anderen" verbindet. Sein bekanntestes Werk ist die zusammen mit Adorno verfasste "Dialektik der Aufklärung" (1947 Amsterdam; 1969 Frankfurt), in der die Verfasser eine Antwort auf die Frage suchen "warum die Menschheit, anstatt in einen wahrhaft menschlichen Zustand einzutreten, in eine neue Art von Barbarei versinkt".

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EAN: 4056198120026

suhrkamp philosophie und lebensform

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Gründe geben unserer rational und normativ verfassten Lebensform die Struktur, deren wir als Menschen bedürfen – als Mitglieder dieser, wie Julian Nida-Rümelin sagt, »merkwürdigen Spezies, deren hinreichend entwickelte Exemplare sich in ihren Urteilen und ihrem Handeln von Gründen leiten lassen«. Welche Rolle spielt dabei die wissenschaftliche Erkenntnis? In welchem Verhältnis stehen Lebensform und Wissenschaft, Bedeutung und Intention, Ethik und Alltagspraxis, Moral und Politik? Mit diesen Fragen beschäftigen sich die hier versammelten philosophischen Abhandlungen von Nida-Rümelin, die seine pragmatistische Philosophie exemplarisch dokumentieren.

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EAN: 9783518295328

esoterische philosophie die sprache der

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Die Sprache der Götter - Sanskrit als Schlüssel zu den Mysterienlehren Endlich ist es auch in deutscher Sprache erschienen: Ein umfassendes Werk, das das Wissen über die Evolution des Menschen, der Natur und des Kosmos in seiner ganzen lebendigen Reichweite für uns bereithält. Die Autorin führt den Liebhaber des Sanskrit sehr anschaulich in die Zeichen dieser edlen Sprache ein – das Devanâgarî. Darüber hinaus erläutert sie über 500 Sanskritausdrücke aus den Standardwerken von Helena Petrowna Blavatsky, Gottfried von Purucker und William Quan Judge. Die Erkenntnisse, die aus diesem Wissen gezogen werden können, sind fundamental. Da das Sanskrit der Garant für die Reinheit der tiefsten Mysterienlehren ist, erwarten den Leser Einblicke in kausale Welten, die unserem Dasein Sinn und Erfüllung geben.

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EAN: 9783924849658

j b metzler part of

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Es gibt Stimmungen, die als günstige Voraussetzungen des Philosophierens gelten. Auch die Langeweile zählt dazu. Immer wieder schrieb man ihr eine Schlüsselstellung für Fragen nach Zeit, Sinn, Nichts und Übel zu. Pascal, Galiani, Schopenhauer, Kierkegaard und Heidegger befassten sich in ihren Werken mit der Langeweile. Der Band zeichnet diesen Weg nach und führt die zwei Problemlinien Deutungen der Langeweile und Erkenntnisgehalt von Stimmungen zusammen.

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EAN: 9783476022813

klostermann vittorio kampfpl tze der

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"Viele Menschen", schreibt Kurt Flasch, "darunter auch einige Philosophen, stellen sich Philosophie als ruhige Weisheit oberhalb aller Parteiungen vor. Die Philosophie, meinen sie, das seien die grossen, gleichbleibenden Themen: Die Wahrheit und das gute Leben, Gott und Mensch, das Einzelne und das Allgemeine." Dieses Buch lädt zu einer anderen Betrachtung ein: Es geht nicht von Begriffen oder Systemen aus, sondern zeigt die Philosophie als eine Serie von Konflikten. Kurt Flasch analysiert die gut dokumentierten, grossen Kontroversen im christlichen Mittelalter, die Auseinandersetzung Erasmus-Luther und die Streitfragen, die der friedliebende Leibniz mit John Locke und Pierre Bayle auszutragen hatte. Der Band schliesst mit der Kritik Voltaires an Pascal. Das Buch verzichtet auf die Illusionen von Vollständigkeit oder zielgerichtetem Verlauf. Es beleuchtet durch diese neue Betrachtungsweise den Geschichtsraum zwischen Augustin und Voltaire. Es illustriert den alteuropäischen Begriff von Philosophie. Es berichtet von Wendepunkten, die über die weitere Entwicklung entschieden haben. Es handelt von Wahrheitskämpfen, die die kulturellen Konflikte ihrer Zeit auf den Begriff gebracht haben. Es beweist den agonalen Charakter der Philosophie. In einundzwanzig Kapiteln kommen zu Wort: Augustinus, Julian von Aeclanum, Karl der Grosse, Berengar von Tours, Gaunilo, Anselm von Canterbury, Abälard, Averroes, Al-Gazali, Albert der Grosse, Wilhelm von Ockham, Meister Eckhart, Nikolaus von Kues, Johannes Wenck, Erasmus, Luther, Francesco Patrizi, Leibniz, John Locke, Pierre Bayle, Pascal, Voltaire. This book does take a somewhat different approach to philosophy, depicting it not as based on concepts or systems, but rather as a series of conflicts between contesting thinkers. Kurt Flasch analyzes the well-documented great controversial discussions in the Christian Middle Ages, the dispute between Erasmus and Luther as well as the issues the peace-loving Leibniz had to settle with both John Locke and Pierre Bayle. The volume concludes with Voltaire's criticism of Pascal. It dispenses with the illusions of completeness or purposeful course. It sheds light on the historical space between Augustin and Voltaire and illustrates the old European concept of philosophy. It reports on pivotal turning points that waxed decisive for the further development of thinking. By outlining the struggles for truth bringing to terms the cultural conflicts of their time, it serves to prove the intrinsically agonal character of philosophy. In its twenty-one chapters, the following philosophers have their say in this volume: Augustine, Julian of Aeclanum, Charlemagne, Berengar of Tours, Gaunilo, Anselm of Canterbury, Abelard, Averroes, Al-Gazali, Albert the Great, William of Ockham, Meister Eckhart, Nicholas of Kues, Johannes Wenck, Erasmus, Luther, Francesco Patrizi, Leibniz, John Locke, Pierre Bayle, Pascal, Voltaire.

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vdm rickert h grundprobleme der

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Heinrich Rickert (1863-1936) gilt neben seinem Lehrer Wilhelm Windelband als Hauptvertreter der “südwestdeutschen Schule” (auch “Badische Schule”) des Neukantianismus und als Philosoph der Wertlehre. Rickert studierte Philosophie in Strassburg und promovierte 1888 mit seiner Schrift „Zur Lehre der Definition“. Im Jahre 1891 habilitierte er sich mit seinem Werk „Der Gegenstand der Erkenntnis“ und arbeitete anschliessend zunächst als Privatdozent und schliesslich als ausserordentlicher Professor für Philosophie in Freiburg. 1915 trat Rickert die Nachfolge seines Lehrers Windelband an der Universität Heidelberg an.

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meiner f die theoretische philosophie

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Diese systematische Darstellung der theoretischen Philosophie Ernst Cassirers empfiehlt sich als Schlüssel für das Verständnis und die angemessene Interpretation seines Gesamtwerks.

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gruyter elemente der philosophie newtons

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Frontmatter -- Vorwort -- Inhaltsverzeichnis -- Einleitung -- Elemente der Philosophie Newtons -- Vorwort der Herausgeber der Ausgabe von 1784 -- Zueignungsschrift Voltaires an Madame Marquise du Châtelet aus der Ausgabe von 1745 -- Erster Teil -- KAPITEL I. Über Gott -- KAPITEL II. Vom Raum und von der Zeit als Eigenschaften Gottes -- KAPITEL III. Von der Freiheit in Gott und dem grossen Prinzip des zureichenden Grundes -- Kapitel IV. Von der Freiheit im Menschen -- KAPITEL V. Zweifel an der sogegnannten Freiheit der Indifferenz -- KAPITEL VI. Von der Naturreligion -- KAPITEL VII. Von der Seele und von der Art, wie sie mit dem Körper verbunden ist und wie sie ihre Ideen hat -- KAPITEL VIII. Von den ersten Prinzipien der Materie -- KAPITEL IX. Von der Natur der Elemente der Materie oder der Monaden -- KAPITEL X. Von der tätigen Kraft, die im Universum alles in Bewegung versetzt -- Zweiter Teil -- KAPITEL I. Erste Forschungen über das Licht und wie es zu uns gelangt. Diesbezügliche Irrtümer Descartes' -- KAPITEL II. Malebranchesches System, das ebenso irrig wie das Descartessche ist; Natur des Lichts; seine Wege; seine Geschwindigkeit -- KAPITEL III. Die Eigenschaft des Lichts zurückzustrahlen war nicht wirklich bekannt; es wird keineswegs, wie man glaubte, von den festen Teilen der Körper reflektiert -- KAPITEL IV. Über die Spiegel, über die Teleskope: Ursachen, die von den Mathematikern für die Geheimnisse des Sehens angegeben werden; dass diese Ursachen nicht ausreichend sind -- KAPITEL V. Wie wir Entfernungen, Grössen, Figuren, Lagen erkennen -- KAPITEL VI. Warum die Sonne und der Mond am Horizont grösser als im Meridian zu sein scheinen -- KAPITEL VII. Von der Ursache, die zur Brechung der Lichtstrahlen beim Übergang von einer Substanz in eine andere führt; dass diese Ursache ein allgemeines Gesetz der Natur ist, das vor Newton unbekannt war; dass die Beugung des Lichts noch eine Auswirkung dieser Ursache ist usw. -- KAPITEL VIII. Fortsetzung der Wunder der Lichtbrechung; dass ein einziger Lichtstrahl in sich alle möglichen Farben enthält. Was Brechbarkeit ist. Neue Entdeckungen -- KAPITEL IX. Vom Regenbogen; dass dieser Meteor eine notwendige Folge der Gesetze der Brechbarkeit ist -- KAPITEL X. Neue Entdeckungen über die Ursache der Farben, die die obige Meinung bestätigen. Nachweis, dass die Farben durch die Dicke der Teilchen aus denen die Körper bestehen, verursacht werden, ohne dass das Licht von den Teilchen reflektiert wird -- KAPITEL XI. Fortsetzung dieser Entdeckungen. Gegenseitige Wirkung der Körper auf das Licht -- Brief des Autors -- Dritter Teil -- KAPITEL I. Erste Ideen zur Schwerkraft und zu den Gesetzen über die Anziehung; dass die subtile Materie, die Wirbel und der volle Raum verworfen werden müssen -- KAPITEL II. Dass die Wirbel Descartes' und der volle Raum unmöglich sind und dass es demzufolge eine andere Ursache für die Schwerkraft gibt -- KAPITEL III. Durch die Entdeckung Newtons bewiesene Gravitation. Geschichte dieser...

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EAN: 9783110156560

klostermann vittorio wittgensteins

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Wittgensteins Bemerkungen zur Philosophie der Psychologie ist bisher die breite Rezeption versagt geblieben. Das liegt keineswegs bloss an der ungewohnten aphoristischen Form dieser Bemerkungen. Wittgenstein wurde schon früh als logischer Behaviorist eingestuft, und sein Werk galt damit nach dem Aufschwung des Kognitivismus seit den 50er Jahren weitherum als überlebt. Diese Arbeit zeigt in einer Darlegung der Entwicklung der Wittgensteinschen Philosophie der Psychologie, dass diese Einordnung vorschnell ist. Wittgensteins Werk ermöglicht vielmehr eine kritische Auseinandersetzung mit dem Behaviorismus und auch mit dem Kognitivismus. Im "Tractatus" hatte Wittgenstein noch eine Konzeption des Geistes vertreten, die mit einer Maschinentheorie des Psychischen im Stil von J. A. Fodor durchaus verwandt ist. In seinen späteren Bemerkungen zur Philosophie der Psychologie löst sich Wittgenstein vollständig von der Idee einer apriorischen Ordnung und versucht die Ordnung sichtbar zu machen, die in der Verwendung der psychologischen Ausdrücke tatsächlich vorhanden ist. Dabei geht es ihm darum, die normativen Strukturen aufzuzeigen, welche die Verwendung sprachlicher Ausdrücke regeln. Seine Uberlegungen führen nicht zu einer systematischen Philosophie der Psychologie, sondern sie zeigen exemplarisch, wie ein Missverstehen des Gebrauchs dieser Ausdrücke zu schiefen Konzeptionen des menschlichen Geistes Anlass geben kann. Die Darlegung der Wittgensteinschen Überlegungen geschieht in diesem Buch nicht nur auf dem Hintergrund der Auseinandersetzung zwischen Kognitivismus und Behaviorismus. Es werden überdies die verschiedenen Strömungen in der "Philosophy of Mind" einbezogen, die das interdisziplinäre Feld von Philosophie und Psychologie in der jüngeren anglo-amerikanischen Debatte prägen. Diese Debatte bildet den Hintergrund für eine aktuelle Rezeption Wittgensteins über den engeren Kreis der Wittgenstein-Exegese hinaus.

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EAN: 9783465028482

springer wien zur philosophie der

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Die Philosophie der Medizin wird gegenwärtig heftig diskutiert – und zwar mit Recht: zu konträr sind ihre Heilsbotschaften, therapeutischen Methoden und sozialen Ziele. Die sogenannte naturwissenschaftliche Medizin – etwas respektlos "Defekt-Reparaturmedizin" genannt – erkennt Krankheit vor allem als Störung, die es zu beseitigen, zu reparieren gelte und lässt den Menschen als Subjekt ausser acht. Die sogenannte humanwissenschaftliche Medizin demgegenüber sieht Krankheit als Lebenskrise, welche es sozial zu erkennen und subjektiv zu verantworten gelte. Sie vernachlässigt die empirische Seite. Gesundheitspolitik wie Wissenschaftstheorie fordern eine Integration dieser konträren philosophischen Ansätze. Namhafte europäische Philosophen und Mediziner zeigen hier aktuelle wissenschaftliche Wege zur Bewältigung dieses folgenreichen Dilemmas in der gegenwärtigen Medizin. Das Buch wendet sich an kritische Mediziner, an Lehrer der Medizin und Gesundheitspolitiker. Es dient auch dazu, eine wissenschaftliche Brücke zwischen der Klinischen Medizin und der Alternativmedizin aufzuzeigen.

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EAN: 9783211834466

gruyter ernst heitsch gesammelte schriften

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In den hier vereinigten Beiträgen kommen Überlegungen der Alten zur Sprache, die seinerzeit Epoche gemacht und das Denken auf den Weg rationalen Argumentierens gebracht haben. Sie führen von Hesiod, dessen mythologisch-genealogische Spekulation mehr „Philosophie” enthält, als von einem frühen Epiker zu erwarten ist, über Xenophanes, Parmenides und Protagoras bis hin zu Platon. Die neun Beiträge, die ihm gewidmet sind, ergänzen die vor einigen Jahren erschienenen 'Wege zu Platon'.

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EAN: 9783598777028





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