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Die katholische Literatur war Mitte des 19. Jh. in die Rolle einer "Exilliteratur" geraten. Entscheidend für diese Entwicklung waren neben der Aushöhlung der christlichen Vorstellungen und Begriffe die Bedrängung durch den Relativismus und Materialismus sowie die Dominanz der Naturwissenschaften. Zum Erhalt der katholischen Kultur trug in dieser Zeit vor allem die kon fessionelle Literaturkritik bei, die ihre Aufgabe darin sah, den gläubigen Leser vor "falschem" Gedankengut und vor dem "modernen Literatur- Chaos" zu bewahren. Die überwiegend geistlichen Kritiker predigten die Einheit von Religion, Kunst und Menschenbild, und ihre Empfehlungskataloge dienten zur allgemeinen Orientierung. Der von G. zusammengestellte Band spiegelt die Atmosphäre der damaligen Debatten. Mithilfe einer umfangreichen Auswahl von Rezensionen will G. den Standort der Zeitschriften "Literarische Warte", "Gottesminne", "Der Gral" und "Über den Wassern" in der Entwicklung der katholischen Kultur bestimmen. Auffällig ist ihr Ringen um die Überwindung der katholischen Inferiorität bei gleichzeitiger Bewahrung des spezifisch katholischen Propriums. Die Jahre 1907 bis 1909 repräsentieren dabei eine bewegte Zeit, in der die widersprüchlichsten Richtungen parallel existierten. Den so genannten Modernisten ging es besonders um eine Öffnung der Kirche für neue wissenschaftliche Erkenntnisse, um Anerkennung der historisch- kritischen Bibelforschung und Verbesserung der theologischen Ausbildung. Mit ihren Postulaten stiessen sie auf heftigen Widerstand in der kirchlichen Hierarchie. Der Modernismus wurde von Papst Pius X. 1907 offiziell verdammt. Trotz diesem Verdikt und dem 1910 eingeführten Antimodernisten-Eid konnte die Bewegung jedoch nicht unterbunden, sondern lediglich geschwächt werden. G. bietet einen Katalog katholischer Schriftsteller und ihrer Werke, vor allem derjenigen, die vornehmlich geistlichen Literaturkritikern als empfehlenswert galten. Indem sie anhand ausgewählter Besprechungen die Rezeption der jeweiligen Werke anschaulich werden lässt, legt G. den Schwerpunkt auf im Original erhaltene literaturwissenschaftliche Analysen. Anstelle theoretischer Ausführungen wird so an praktischen Beispielen vorgeführt, wie, auf wen bzw. was und auf welche Weise in den einzelnen Texten reflektiert wird. Somit wird der Leser direkt auf die Problematik einer objektiven Deutung historischer Sachverhalte und Argumentationslinien gestossen. Zu G.s unbestreitbaren Verdiensten gehört der unermüdliche Eifer, mit dem sie Quellen erschliesst und ihre angemessene Auswertung verfolgt. Der Band macht Spuren vergessener oder verdrängter Erfahrungen am Schnittpunkt von deutscher Literatur und Moderne sichtbar und liefert so wertvolles Material zur Diskussion über Existenz und Eigenart der katholischen Literatur, welche heutzutage im wissenschaftlichen Diskurs immer häufiger berücksichtigt werden. Es finden sich viele bedeutende Namen, die der katholischen Literatur Richtung und Gepräge gegeben...
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EAN: 9783883094243
Découvrir conseils, opinions et fonctionnalités sur traugott bautz biographisch bibliographisches vendu 286 € , ce produit est placé dans la catégorie Bücher & Zeitschriften, fabriqué par Traugott Bautz et est vendu par Orellfuessli.ch
Über folgende Personen sind in diesem Band Beiträge enthalten: Jeder Artikel enthält: 1. Lebensabriss mit Würdigung der Person und ihres Werkes 2. Verzeichnis ihres Werkes 3. Angabe allgemeiner und spezieller Literatur als Ergänzung Moenius, Georg (1890-1953) Mörike, Eduard Friedrich (1804-1875) Mörike, Otto Emil (11897-1978) Mörlin, Joachim (1514-1571) Mörsdorf, Klaus (1909-1989) Moffat, Robert (1795-1883) Moffatt, James (1870-1944) Moghila, Pierre (Petrus) (1596-1646) Mohammed Mohr, Franz Joseph (1792-1848) Moine, Claudine (17.Jh.) Molanus, Gerhard Wolter (1633-1722) Molay, Jacques de (1243) Moldenhawer, Daniel Gotthilf (1753-1823) Molière, Jean Baptiste (1622-1673) Molina, Luis de (1535-1600) Moller, Martin (1547-1606) Mombaer, Jan (1460-1501) Mombritius, Boninus (1424-1500) Momma, Wilhelm (1642-1677) Mommsen, Theodor (1817-1903) Monceaux, Paul (1859-1941) Mondonnet, Pierre (1858-1936) Mongin, Athanase de (1589-1633) Monika, hl., Mutter Augustins (332-387) Monod, Adolphe (1802-1856) Monod, Wilfred (1867-1943) Monrad, Ditlev Gothard (1811-1887) Montalembert, Charles Forbes René (1810) Montanus (2. Jh.) Montcheuil, Yves de (1900-1944) Montenay, George de Montessori, Maria (1870-1952) Monteverdi, Claudio (1567-1643) Montfaucon, Bernard de (1655-1741) Montferrat, Jeanne de (1556-1640) Montgelas, Maximilian Joseph Graf v. (1759-1838) Moody, Dwight Lyman (1837-1899) Moog, Georg (1863-1934) Moolaveetil, Louis (1934-1991) Moore, George Edward (1873-1958) Moore, George Foot (1851-1931) Mopinot, Simon (1685-1724) Morata, Olympia Fulvia (1526-1555) More, Henry (1614-1687) More, Thomas Sir (1478-1535) Moreau, Édouard de (1879-1952) Morel, Robert (1653-1731) Morgan, Thomas (1680-1743) Morgenstern, Christian Otto Josef Wolfgang (1871-1914) Morgott, Franz v. Paula (1829-1900) Morice de Beaubois, Pierre-Hyacinthe (1693-1750) Morillon, Julien-Gatien de (1633-1694) Morin, Léopold Germain (1861-1946) Morinus, Johann (1591-1659) Moritz, der Gelehrte (1572-1632) Moritz, Herzog v. Sachsen-Meissen (1521-1553) Moritz, Karl Philipp (1756-1793) Morrison, Robert (1782-1834) Morsius, Joachim (17. Jh.) Morus, Samuel Friedrich Nathanael (1736-1792) Mose Mosellanus, Petrus (1493-1524) Moser, Friedrich Karl (1723-1798) Moser, Johann Jakob (1701-1785) Moses von Chorene (5.Jh.) Moses von Leon Mosheim, Johann Lorenz v. (1694-1755) Mott, Joh Raleigh (1865-1955) Moulin, Pierre de (1568) Mounier, Emmanuel (1905-1950) Mowinckel, Sigmund Olaf Plytt (1884-1965) Mozart, Wolfgang Amadeus (1756-1791) Muard, Jean-Baptiste (1809) Muckermann, Hermann (1877) Mühlenberg, Heinrich Melchior (1711-1787) Mühler, Heinrich v. (1813-1874) Müllendorff, P. J. Karl (1830-1902) Müllener, Johannes (1673-1742) Müller, Adam Heinrich v. (1779-1829) Müller, Christoph Gottlob (1785-1858) Müller, Friedrich (1828-1915) Müller, Friedrich d. J. (1884-1969) Müller, Friedrich Max (1823-1900) Müller, Georg (1805-1898) Müller, Georg Friedrich (1804-1892) Müller, Heinrich (1631-1675) Müller, Jakob Aurelius...
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EAN: 9783883090443
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Namhafte Philosophen, Kultur- und Friedensforscher, die sich mit den aktuellen Herausforderungen eines Dialogs zwischen den Kulturen im Zeitalter der Interkulturalität auseinandersetzen, regen in diesem Band zur Kommunikation in und zwischen den einzelnen Disziplinen an. Der Sammelband präsentiert Thesen und Analysen zum gegenwärtigen Stand der Diskussion um Interkulturalität, Toleranz, Kommunikation und zum heutigen Verständnis von Kultur und zur Relevanz interkultureller bzw. interreligiöser Kompetenz. Die Beiträge stellen ein buntes Kaleidoskop von Zugängen zu diesem Themenkomplex vor, entfalten von verschiedenen Sachproblemen her auf variierenden methodischen Wegen Fragen und bieten Lösungsansätze an. Ferner vermitteln sie Wissen über Politik, Gesellschaft und Wirtschaft im Kontext des Interkulturellen. Das Buch wendet sich an alle, die an der Grundproblematik von Toleranz und Dialog im weltkulturellen Kontext interessiert sind.
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Inhaltsübersicht Vorwort. 7 1. Kultur ist nicht gleich Kultur: Kultur, Kulturen, Kulturgrenzen. 11 1. 1. Kultur als systemische Daseinsgestaltung. 11 1. 2. Vielfalt als Charakteristikum der Menschheit und intrakulturelle Vielfalt. 12 1. 3. Alle Menschen sind gleich, jeder ist anders – und alle wollen sich unterscheiden. 19 1. 4. Postmoderne Kulturbegriffe: Identität als unbegrenzte Ressource?. 23 1. 5. Keine Identität ohne Identitäter: Vielfalt hat mit Grenzen, Unsicherheit und Anerkennung zu tun. 25 2. Ethnologie – eine interkulturelle Disziplin per se. 29 2. 1. Ethnologie als Teil der Humanwissenschaften: Humanities und Science. 29 2. 2. Ethnologie als erfahrungsnahe Kulturanthropologie. 34 2. 3. Kritik anderer gängiger Bestimmungen des Fachs. 38 2. 4. Relationen zwischen den Grundorientierungen der Ethnologie. 40 3. Methodik: Fallstudie und Vergleich als zentrale ethnologische Zugänge zur Interkulturalität. 51 3. 1. Kulturunabhängige Begriffe: das Beispiel ›Verwandtschaft‹. 51 3. 2. Potenzielle interkulturelle Gleichheiten finden: Deduktion aus Theorieannahmen. 57 3. 3. Einzelfallstudien: postulierte Universalia prüfen. 59 3. 4. Mensch-Tier-Vergleich: Anthropomorphismus und die peinlichen Verwandten. 66 3. 5. Kulturvergleich: intrakulturell und interkulturell. 75 4. Interkulturalität im globalen Kontext: eine Systematisierung. 87 4. 1. Interkultureller Umgang als altes Phänomen mit neuen Strukturen. 87 4. 2. Was an der Kultur ist schuld, dass der Umgang zu einem besonderen wird?: Termini und folgenreiche Begriffe. 89 4. 3. Interkulturalität: Relationen, Perspektiven und Interessen. 93 5. Ethnizität und Interkulturalität konkret: ein Beispiel aus Indonesien. 99 5. 1. Makassar: kulturelle Diversität in einer Stadt in der Peripherie der Peripherie. 99 5. 2. Geschichtlicher Kontext: eine kosmopolitische Stadt. 102 5. 3. Interethnischer Umgang auf Nachbarschaftsebene. 104 5. 4. Wer hat das ‹Heimrecht›? – transethnisches Bewusstsein und Macht. 109 6. Universalien: Muster und Gemeinsamkeiten in der kulturellen Vielfalt. 113 6. 1. Universalien in der Geistesgeschichte. 113 6. 2. Universalien vs. ›Natur des Menschen‹. 116 6. 3. Universalien haben einen eminenten Praxisbezug. 120 7. Synthese: Kulturen im Nexus von intrakultureller Vielfalt und Universalien. 123 Der Autor und das Buch. 131
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Allein zwischen 1905 und 1995, also innerhalb von neunzig Jahren, soll es annährend dreihundert Erscheinungen und Privatoffenbarungen des dreifaltigen Gottes, der Gottesmutter Maria, von Engeln und Heiligen gegeben haben, von denen aber nur elf anerkannt worden sein sollen. Seit Christi Opfertod und Auferstehung kann man von mindestens zweitausend derartigen Phänomenen ausgehen, wobei die Tendenz zu Beginn des 21. Jahrhunderts so stark zugenommen hat, dass die Glaubenskongregation zu Jahresbeginn 2003 beschlossen hat, Kriterien als Hilfe für Katholiken zur Unterscheidung von wahren und falschen Behauptungen zu Privatoffenbarungen und ähnlichen übernatürlichen Manifestationen zu erstellen und später auch zu veröffentlichen. Dies, obwohl zur Untersuchung dieser Phänomene grundsätzlich die Ortsbischöfe zuständig sind. Als am 24. Juni 1981 ein dreizehnjähriges Mädchen, vier Jugendliche im Alter zwischen 15 und 17 Jahren und ein junger zwanzigjähriger Erwachsener, die nahe ihres zur Pfarrgemeinde Medjugorje gehörenden Dorfes in der damals noch jugoslawischen Herzegowina auf dem Hügel Podbrdo geraucht hatten, behaupteten, die Gottesmutter (die "Gospa") mit dem Jesuskind gesehen zu haben, war dies der Beginn von Ereignissen, die bis heute nicht nur den jeweiligen Ortsbischof von Mostar-Duvno, sondern Bischöfe weltweit und sogar den Hl. Vater immer wieder beschäftigen. Bis zum 22. Jahrestag am 24. Juni 2003 soll die "Gospa" dort mehr als 8.000 mal erschienen sein und gibt es nach den Angaben der Seher nach wie vor tägliche, monatliche und jährliche Botschaften der Gottesmutter. Der Autor hat die "Erscheinungen von Medjugorje" mit kirchlich anerkannten Erscheinungen wie denjenigen von Guadalupe (1531), La Salette (1846) und Fatima (1917) verglichen und unter Berücksichtigung der nur in geringem Umfang veröffentlichten bzw. bekannt gewordenen Ergebnisse der durchgeführten kirchlichen Untersuchungen anhand der traditionellen Lehre der Kirche zu Privatoffenbarungen analysiert. Die Ergebnisse dieser Studie veröffentlicht der Autor im Bewusstsein, dass diese "Erscheinungen" auch unter frommen Katholiken bis auf den heutigen Tag umstritten geblieben sind. Junge Freiheit, Nr. 24/04 vom 4. Juni 2004, Seite 17 Sedes Sapientiae, Mariologisches Jahrbuch". April 2005
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Über folgende Personen sind in diesem Band Beiträge enthalten: Jeder Artikel enthält: 1. Lebensabriss mit Würdigung der Person und ihres Werkes 2. Verzeichnis ihres Werkes 3. Angabe allgemeiner und spezieller Literatur als Ergänzung Aberlin, Joachim († nach 1554) Abramovyc, Dmytro (1873-1955) Abramovyc, Nykanor (1883-1969) Adrian und Jakob († 1572) Agnes von Assisi (1197-1253) Alexander, Blaslus (Blech) (1590-1622) Alexander, Johannes und Paulos d. Jüngere Alexandre, Nicolas (1655-1728) Alexius, Kaspar (1581-1626) Amalberga (Amalia) von Gent Amda Syon, äthiopischen König (1314-1344) Amor († 777) Anceaume, François (1652-1729) Andre, Hans (1902-1991) Andres, Friedrich (1882-1947) Andrews, Edward Gayer (1825-1907) Andrews, John Nevins (1829-1883) Anhorn, Bartholomäus d. Ältere (1566-1642) Anhorn, Bartholomäus d. Jüngere (1616-1700) Anna, hl. Mutter Mariens Ansart, André-Joseph (1723-1786) Antiochos, Gregorios (1135-1197) Antiochus, Bischof v. Ptolemais († 408) Apphianus: hl. Märtyrer in Palästina (†306) Arcimboldi, Giovannangelo (1485-1555) Ardan, Ivan (1871-1940) Arnold von Arnoldsweiler († nach 800) Arsacius, hl. Bischof in Mailand (6 Jh.?) Asella (334-nach 405) Attala, Äbtissin (690-741) Audren de Kerdrel, Jean-Maur (1651-1725) Aurelius v. Riditio: Bischof in Armenien (400-475) Bacyns'kyj, Oleksander (1844-1933) Bainton, Roland Herbert (1894-1984) Balaban, Hedeon (1530-1607) Balduin von Canterbury († 1190) Balduin von Luxemburg (1285-1354) Ball, Hannah (1733-1792) Bangs, Nathan (1778-1862) Baranovyc, Lazar (1593-1694 bzw. 1620-1693) Barchet, Gottlob d. Ä.(1853-1930) Barchet, Gottlob d. J. (1887-1967) Bardtke, Hans (1906-1975) Bargmann, Hinrich (1875-1953) Barratt, John Cook (1832-1892) Bartels, Petrus Georg (1832-1907) Basileios II. Kamateros (1183-1186) Bastide, Philippe (1620-1690) Baumgarten, Alexander Gottlieb (1614-1762) Bavier, Christian (1767-1837) Bavier, Johannes Ulrich (1669-1749) Bazans'kyj, Porfyrij (1836-1920) Beatus und Banthus, hl. Priester und Einsiedler (7. Jh.) Beaucousin, François-Jean (1692-1723) Beaugendre, Antoine (1628-1708) Beck, Albin Hermann (1842-1931) Benedikt, Dominicus Simon (1767-1832) Benedikt, Johannes u. Gefährten Benn, Gottfried (1886-1956) Benzler, Willibrod (1853-1921) Berger, Johann Baptist (Pseudonym: Gedeon von der Heide) (1806-1888) Bernds, Heinrich (1901-1945) Beste, Niklot (1901-1985) Bevilacqua, Giulio (1881-1965) Bialloblotzky, Christoph Heinrich Friedrich (1799-1869) Bibiana (Vibiana), Märtyrerin († um 365) Bifrun, Jachiam Tütschett (1506-1572) Bilaniuk, Petro Borys Tereskovyc (1932-1998) Bilger, Daniel (1713-1792) Birkner, Hans Joachim (1931-1991) Bischoff, Georg Christian Heinrich (1829-1885) Blondel, Maurice (1861-1949) Bocjan, Josyf (1879-1926) Böhm, Heinrich/Henry (1775-1875) Böhm, Martin (1725-1812) Boemund I. von Warnesberg (Warsberg) († 1299) Boemund II. von Saarbrücken-Warsberg (1290-1367) Boisserée, Johann Sulpiz (1783-1854) Boisserée, Melchior (1786-1851) Bonorand, Conradin (1914-1996)...
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EAN: 9783883090771
Trouver conseils, opinions et fonctionnalités sur traugott bautz die existenzphilosophischen il est vendu 31.9 € , présent dans la catégorie Bücher & Zeitschriften; ce produit appartient à Traugott Bautz et est vendu par Orellfuessli.ch
0. Einleitung 1. Die historische und geistige Situation Europas, auf die Iqbal traf 1.1.1.1. Die Historie des Islam auf dem indischen Subkontinent 2. Die Vita des Muhammad Iqbal (1877 - 1938) 3. Die geistigen und sozialen Impulse für das Werk Iqbals, insbesondere für seine philosophischen Ideen 4. Iqbal und der Islam 4.1. Der Islam als konstituierende Kraft und universelles Ziel 4.2. Die grundlegenden Ideen des Islam nach Iqbal - die Rolle der mystischen Erfahrung 4.3. Die Finalität des Prophetentums 4.4. Das Korrelat von Wissen und religiöser Erfahrung und das Verhältnis von Denken und Intuition 4.5. Die Entstehung des Islam als Geburt des induktiven Intellekts 4.6. Zwischenfazit 5. Die existenzphilosophischen Elemente im Denken Iqbals 5.1. Das EGO bei Iqbal als Ausdruck menschlicher Existenz 5.2. Das ultimative EGO 5.3. Das EGO in seiner Stellung zur Zeit 5.4. Das EGO im Verhältnis zur Freiheit 5.5. Das EGO in seiner Stellung zum Tod, zur Ewigkeit und zur persönlichen Unsterblichkeit 5.6. Das EGO im Verhältnis zu seinen Entscheidungen 5.7. Die Rolle des EGO in der Gemeinschaft 6. Zusammenfassung
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Trouver informations, conseils et prix pour traugott bautz erg nzungsbibliographie rolf il est vendu 22.4 € , présent dans la catégorie Bücher & Zeitschriften, ce produit est fabriqué par Traugott Bautz et est vendu par Orellfuessli.ch
Auf Wunsch Rolf Italiaanders habe ich nach seinem Tod von Herbst 1992 bis zum Sommer 1993 die vorliegende Bibliographie aus den Beständen seines Archivs erarbeitet. In diese Arbeit aufgenommen wurde die Ergänzungsbibliographie Rolf Italiaander 1977 - 1983, erschienen in: Auskunft. Mitteilungsblatt Hamburger Bibliotheken 1983, H.2.Der Nachlass Rolf Italiaanders ging nach seinem Tod an das Staatsarchiv Hamburg. Text aus der Einleitung von Regina Kirchhof Informationsmittel für Bibliotheken (IFB), Jahrgang 5 (1997), 1/2, S. 232-233
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Antonio Maria Abbatini, ein heute fast vergessener oder nur dem Namen nach erinnerter Musiker, war zu seinen Lebzeiten in Rom zweifellos ein bekannter Mann - er leitete die Kapellen der grossen Basiliken Roms - und erfreute sich, auch nach seinem Tode noch, eines bedeutenden Rufes: Sein Zeitgenosse Athanasius Kircher nannte ihn einen "celeberrimus symphoneta", in der Generation seiner Schüler bezeichneten ihn Angelo Berardi als "dottissimo Teorico" und Arcangelo Spagna als "famoso Contrapuntista", und Johann Mattheson schliesslich erwähnt ihn in dem Artikel über J. Ph. Krieger in der "Ehrenpforte" als "der arbeitsame Antonio Maria Abbatini". In dem handschriftlichen Werk Alessandro Certinis über "Uomini Illustri in Lettere Di Città di Castello" wird Abbatinials "Eccelentissimo nella professione della musica", in den "Memorie ecclesiastiche e Civili di Città di Castello" von Giovanni Muzi als hervorragender Kontrapunktiker und als Kapellmeister der ersten Basiliken Roms für erwähnenswert gehalten. Giuseppe Ottavio Pitoni unternahm es als erster, Leben, Wirken und Werk Abbatinis zu beschreiben, und legte damit den Grundstein, auf dem alle späteren Artikel in Nachschlagewerken, Bibliographien und Gesamtdarstellungen aufbauen. Giuseppe Baini fügte den Notizen Pitonis eigene Forschungsergebnisse - Abbatinis (von Baini vermutete) Lehrzeit bei Giovanni Maria Nanino und Palestrina, seine Anstellung an S. Giovanni in Laterano und an S. Maria Maggiore sowie die Revision der Hymnen Palestrinas unter Papst Urban VIII. betreffend - hinzu, und vermutlich lag dieses Werk Bainis sowohl F. J. Fétis als Robert Eitner als auch Giovanni Tebaldini vor, als sie die entsprechenden Beiträge für ihre Quellenwerke verfassten. Seit Pitoni und Baini geistern zwei Irrtümer durch sämtliche musikhistorischen Aussagen über Abbatini: das Geburtsjahr 1595-97 und die Annahme, Abbatini sei Schüler der beiden Nanino gewesen. Den einen Irrtum versuchte Lorenzo Bianconi zu berichtigen, der die "Autobiographie" Abbatinis fand und daraus das Geburtsjahr 1610 entnahm. Auch die Artikel "Abbatini" in neueren Nachschlagewerken stützen sich im Wesentlichen auf Baini, berücksichtigen aber auch die Forschungsergebnisse aus Spezialuntersuchungen zum Thema Barockoper. Eine umfassende Monographie des Komponisten liegt bisher nicht vor. F. Coradini veröffentlichte 1922 Dokumente aus den Archiven in Città di Castello, die sowohl das Leben - Taufe, Hochzeit - als auch die Tätigkeit Abbatinis in dieser Stadt betreffen. Abbatinis Wirken an den römischen Kirchen Il Gesù, S. Maria Maggiore und S. Luigi dei Francesi wird in Monographien über deren Kapellen mehr oder weniger ausführlich dargestellt und die betreffenden Dokumente werden teilweise veröffentlicht, während Abbatinis Tätigkeit an diesen Kapellen in Hinblick auf seine Mitgliedschaft in der Accademia di S. Cecilia, der Berufsgenossenschaft der Musiker Roms, im Rahmen einer Monographie dieser Vereinigung beleuchtet wird. Obwohl Abbatini in erster...
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Der Autor schreibt im Vorwort des ersten "Flügels" seines philosophischen Triptychons (S.4) "Die eigentliche Wirklichkeit ist Poesie". Dass er mit diesem Satz nicht bloss leere Worte machen wollte, bezeugt er nun damit, dass er im Gedichtband "Zusammenfassung" seine philosophischen Ansichten so zusammenfasst, dass sie das "Eigentliche der Wirklichkeit" noch tiefer und für manche vielleicht auch verständlicher zum Ausdruck bringen.
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Seit einigen Jahren ist der Studentische Arbeitskreis Mittelalter (StAM) eine Institution an der Ruhr-Universität Bochum. Regelmässig findet sich hier der wissenschaftliche Nachwuchs vom Studierenden zum Doktoranden aus den unterschiedlichsten mediävistischen Fachbereichen zusammen, um die eigenen und fremde Arbeiten, alte Erkenntnisse und neue Fragen zu diskutieren. Der vorliegende Band dokumentiert einen Ausschnitt aus zwei Semestern Arbeit dieses Kreises. Zusammengekommen sind dabei Beiträge der altgermanistischen und -anglistischen Literaturwissenschaft, der Rechts-, Wissenschafts- und Rezeptionsgeschichte, immer wieder auch verbunden mit der Frage, wie die historischen Akteure sich, den anderen und die Welt in derselben verorten. Zum Thema der Verortung trägt deshalb auch die Beilage dieses Bandes bei: Eine Reproduktion der berühmten Ebstorfer Weltkarte. Aus all diesen Blüten wird ein Strauss - ein florilegium von Beiträgen zur Mittelalter- und Frühneuzeitforschung.
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Sehr im Unterschied zu dem Freund seiner frühen Jahre und späteren Antipoden Hegel hat Schelling (1775-1854) keine aufsteigende Genese des Geistes und keineswegs seine Wanderung von Westen nach Osten gelehrt. Schon in den Arbeiten des jungen Tübinger Stiftlers zeigt sich neben der Aneignung der griechischen Antike, insbesondere Platons, eine hohe Gewichtung und durch Creuzer vermittelte Kenntnis hebräischer, babylonischer und orientalischer Quellen. An diesem Punkt schliesst sich in der späten positiven Philosophie der Mythologie und der Offenbarung der Kreis: denn Schelling legt im Vergleich unterschiedlicher Kulturen die wechselbegriffliche Verweisung von Monotheismus und Polytheismus frei. Die Mythologie, keineswegs nur jene der Griechen, sondern gerade auch der Ägypter und Inder, ist der geschichtliche Ort, an dem die Offenbarung göttlicher Freiheit sich Bahn bricht. Erst aus jener Offenbarung wird aber umgekehrt die Mythologie ihrerseits interpretierbar. Doch bereits mit seiner Weltalter-Philosophie (Urfassung 1811) hat Schelling selbst, mit Modifizierungen die emphatische Absicht einer ‚Mythologie der Vernunft' im ‚Ältesten Systemprogramm des deutschen Idealismus' (1796/97) aufnehmend, eine Narration der Geschichte des Absoluten versucht, deren Elemente aus einem Prozess transkultureller Verschmelzung hervorgehen. Von diesen Ausgangspunkten aus wird in der Einführung Schellings Vernunftkonzeption herausgearbeitet, die gegen Hegel gerichtet ist, insofern sie die Vernunft in ihrer Begegnung mit einer polyphonen Wirklichkeit expliziert, nicht aber durch den Begriff übergreift. Es versteht sich, dass der junge Schelling, der Schelling der Weltalter und der Spätphilosophie das besondere Augenmerk eines interkulturellen Blicks verdienen. Von hier her soll jedoch auch eine Perspektive gewonnen werden, um seine Denkgenese insgesamt, v.a. im Zusammenhang der frühen Systementwürfe, der lebenslangen Bemühung um die ‚Form der Philosophie' und der Relation zwischen rein rationaler Philosophie und höherer Empirie in ihrer Einheit und Vielheit, ihrer Verbindung von Platon, Spinoza, deutschem Idealismus und nicht zuletzt ihrer Antizipation moderner Problemstellungen in Grundzügen würdigen und transparent machen zu können. Zum Autor: Der Autor, geboren 1967, studierte Philosophie, Geschichte, Literatur- und Sozialwissenschaften, er promovierte über Heidegger und Nietzsche, habilitierte sich mit einer Arbeit zu Platon. Lehrtätigkeiten u.a. an den Universitäten Erlangen und Halle-Wittenberg, Forschungs- und Beratungstätigkeit in München. Philosophische Forschungsschwerpunkte u.a.: Antike Philosophie, deutscher Idealismus, Philosophie der Moderne, Ästhetik, Rechtsphilosophie, Metaphysik und Metaphysikkritik. Hierzu zahlreiche Buch,- Aufsatz und editorische Publikationen.
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EAN: 9783883092973
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Die erste Osterfeier, die Joseph Ratzinger als Papst Benedikt XVI. am 16. April 2006 feierte, fiel zusammen mit dem Beginn seines achzigsten Lebensjahres. Man könnte daraus geradezu kabbalistische Schlüsse ziehen (immerhin ist vierzig eine heilige Zahl und achzig sozusagen doppelt heilig). Es scheint jedoch höchst fraglich, ob Papst Benedikt Freude an derartigen Deutungen hätte, da seine Theologie ganz auf Vernunft und Liebe baut. Das vorliegende Buch möchte diese Grundlage des Denkens von Joseph Ratzinger an Hand von Zitaten darlegen und den Leser animieren, das eine oder andere Werk des grossen Theologen im Original zu lesen.
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EAN: 9783883093505
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Die vorliegende Untersuchung zählt zu den wenigen Studien, die sich mit Hans Erich Nossacks Werk als Hauptthematik beschäftigen. Die gutfundierte Auseinandersetzung mit dem rätselhaften, von Nossack neugeprägten Begriff, nämlich dem "Nicht-Versicherbaren", lässt den wissenschaftlichen Beitrag dieser Arbeit auf Anhieb sichtbar werden. Die Verweise auf das Ausserliterarische, das belanglos Feuilletonistische und die Konzentrierung auf die verschiedenen Aspekte des "Nicht-Versicherbaren" weisen auf den guten Umgang mit der Thematik hin und auf die Begierde des Verfassers, eine wohl recherchiert wissenschaftliche Arbeit abzuliefern. Mohamed Tabassi wurde 1972 in Tunesien geboren. Von 1992 bis 1998 studierte er Deutsche Philologie an der Universität La Manouba (TUNESIEN). Von 1998 bis 2002 war er Deutsch-Lehrer in Tunesien. Seit 2002 ist er Dozent für deutsche Sprache und Literatur an der Fremdsprachenhochschule GABES (ISLG) in Tunesien tätig.
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EAN: 9783883094502
Trouver informations, conseils et prix pour traugott bautz biographisch bibliographisches il est vendu 286 € , présent dans la catégorie Bücher & Zeitschriften, ce produit est fabriqué par Traugott Bautz et est vendu par Orellfuessli.ch
Über folgende Personen sind in diesem Band Beiträge enthalten: Jeder Artikel enthält: 1. Lebensabriss mit Würdigung der Person und ihres Werkes 2. Verzeichnis ihres Werkes 3. Angabe allgemeiner und spezieller Literatur als Ergänzung Rembrandt, Harmenszoon von Rhyn (Rijn) (1606-1669) Remedius, Bischof von Chur († 805) Remigius Bischof von Reims (436-525) Remigius von Florenz (1235-1319) Remling, Franz Xaver (1803-1873) Renan, Ernest (1823-1892) Renata Herzogin von Ferrara (1511-1575) Renato, Camillo (Paolo Ricci, Lisia Filene) (1500-1575) Renaudot, Eusèbe (1646-1720) Renouf, Peter le Page (1822-1897) Renouvier, Charles (1815-1903) Renqvist, Henrik (1789-1866) Renz, Franz Seraph (1860-1916) Reparata, Heilige (9. Jh.) Reparatus Erzbischof von Karthago († 563) Resch, Alfred (1835-1912) Resch, Joseph (1716-1782) Reticius Bischof von Autun († vor 338) Rettberg, Friedrich Wilhelm (1805-1849) Rettenbacher (Rettenpacher), Simon (1643-1706) Rettig, Heinrich Christian Michael (1799-1836) Retz, Jean François Paul de Gordi de (1613-1679) Reu, Johann Michael (1869-1943) Reublin (Röubli), Wilhelm (1484-1559) Reuchlin, Johannes (1455-1522) Reusch, Franz Heinrich (1825-1900) Reuss, Alexander (1844-1912) Reuss, Eduard (Edouard, Édouard) (1804-1891) Reuss, Joseph Maria (1906-1985) Reuter, Fritz (1810-1874) Reuter, Hermann (1817-1889) Reuter, Quirinus (1558-1613) Reuterdahl, Henrik (1795-1870) Révész, Imre (1889-1967) Révész, Imre, d. Ältere (1826-1881) Reville, Albert (1826-1906) Reville, Jean (1854-1908) Revius, Jacobus (1586-1658) Rexroth, Georg (1872-1950) Reymond, Arnold (1874-1958) Rhagius, Johannes, gen. Aesticampianus (1457-1520) Rhalles, Konstantinos (1867-1942) Rhau (Rhaw), Georg (1488-1548) Rhegius (Rieger), Urbanus (1489-1541) Rheinberger, Joseph Gabriel (1839-1901) Rhellikan (eigentl.: Müller, Rhellicanus), Johannes (1478-1542) Rhenanus, Beatus (1485-1547) Rhenius, Carl Gottlieb (Theophil) Ewald (1790-1838) Rhipsime, Heiliger (4. Jh.) Rhode, Arthur Carl Theodor (1868-1967) Rhodes de Alexandre (1593-1660) Rhodokanakes, Platon (1883-1919) Riario, Girolamo (1443-1488) Riario, Pietro (1445-1474) Riario, Sforza Sisto (1810-1877) Riario-Sansoni, Raffaello (1460-1521) Ribadeneira oder Rivadeneyra, Gaspar (1611-1675) Ribadeneira, Pedro de (1526-1611) Ribbeck, August Ferdinand (1823-1874) Ribbeck, Konrad Gottlieb (1759-1826) Ribot, Théodule-Armand (1839-1916) Ricci, Lorenzo (1703-1775) Ricci, Matteo (1552-1610) Ricci, Scipione de (1741-1810) Riccioli, Giovanni Battista (1598-1671) Riccoldo da Monte Croce, (1243-1320) Rich, Arthur (1910-1992) Richalm von Schöntal († 1219) Richard de la Vergne, François-Marie-Benjamin (1819-1908) Richard I. Löwenherz (1157-1199) Richard III. König von England (1452-1485) Richard Knapwell († nach 1288) Richard le Scrope (1350-1405) Richard Rufus von Cornwall († nach 1259) Richard von Cluny (1110-1174) Richard von Greiffenklau zu Vollrads (1467-1531) Richard von Mediavilla (1249-1307) Richard von St. Victor († 1173) Richard,...
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EAN: 9783883090535
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Wie schon in den vorhergehenden Büchern hat Roland Stark bekannte und neue Quellen zur Thematik entdeckt und ausgeschöpft und dabei in der Burgerbibliothek in Bern wie auch im Badischen Generallandesarchiv Karlsruhe eine Reihe bisher unbekannter Dokumente aufgespürt, die bislang als unumstösslich geltende Annahmen korrigieren und damit im Blick auf das kreative Miteinander neue Aspekte eröffnen. Paula Dehmel wird dabei in eine zentrale Position gerückt, die ihr von ihrer weitertragenden Wirkung zukommt. Zusammen mit bislang unveröffentlichten Dokumenten bildet eine Bibliographie der Werke von Paula und Richard Dehmel zur Kinder- und Jugendliteratur eine Ergänzung und Abrundung der bisher vorgelegten Werkverzeichnisse. Damit wird ein Entwicklungsbogen komplettiert, der die Kinderbücher der Dehmels in eine zentrale Ausgangsposition der Kinder- und Jugendliteratur des 20. Jahrhunderts stellt und deutlich macht, wo unsere eigenen Wurzeln liegen. Die Zeitspanne um die Jahrhundertwende 1900 wird heute zu Recht als eine Phase grundlegender Umwälzungen auf allen Gebieten des geistigen und kulturellen Lebens angesehen und bewertet. Auch die Kinder- und Jugendliteratur war in diese Veränderungen einbezogen worden – die malerischen und literarischen Plattheiten der Gründerzeit wurden durch neue, kindgerechte Texte und Bilder abgelöst. Die Dehmels gelten in diesem Zusammenhang als die "Erneuerer des deutschen Kindergedichtes und die konsequentesten Dichter für das emanzipierte Kind". Ihre in vielerlei Hinsicht bahnbrechenden Arbeiten werden in "DIE DEHMELS UND DAS KINDERBUCH" anhand vieler neu erschlossener Quellen und Dokumente aufschlussreich und im Spannungsverhältnis von menschlichen und künstlerischen Beziehungen dargestellt. Auch der Bereich der illustrativen Ausgestaltung der Bücher wird in diese umfassende Aufarbeitung eines faszinierenden Zeitphänomens einbezogen, weil sich gerade an ihm der avantgardistische Zug dieser Aufbruchsstimmung sichtbar erweist.
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EAN: 9783883091549
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Seit ihrer Kindheit und Jugend ist das Wissen um die Möglichkeit des "Freien Willen" für die Verfasserin eine Überlebensfrage. Dies gilt ihr als Grund, bereits im Studium, für eine wissenschaftliche Durchdringung dieses Phänomens, ausgehend von dem Begriff der Zurechnungsfähigkeit als Willensfreiheit, eine Voraussetzung für `Mitmenschlichkeit`. Den von der Verf. ausgesuchten drei Autoren, Lessing, Feuerbach und Horkheimer, ist gemeinsam, in verschiedenen Epochen wirkend, das Eingreifen für die `Mitmenschlichkeit`. Die Sorge um diese, ist der Anlass der Untersuchung. Zur Autorin: Brigitte Schütt-Striemer, Studium der Soziologie, Politologie, Religionswissenschaft, Theologie, Philosophie. FU Berlin: Magister Artium (1993), Dr. phil. (1998); verschiedene Lehraufträge am FB Geschichts- und Kulturwissenschaft.
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EAN: 9783883093253
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Der Lebensweg des Menschen und Dichters Heinrich Heine war nicht nur äusserst komplex und vielfältig, sondern zum Teil auch widersprüchlich. Bekanntlich wurde er als Jude geboren, besuchte in seiner Kindheit zunächst eine jüdische, danach deutsche Schulen. Er studierte Rechtswissenschaft, widmete sich aber auch intensiv dem Studium von Literatur und Philosophie, und promovierte im Juli 1825 zum Doktor der Jurisprudenz. Obschon er gleichzeitig, im Alter von 27 Jahren, offiziell zum lutheranischen Glauben konvertierte, trat er mit Nachdruck gegen den Konfessionswechsel von Juden auf und verleugnete bis zu seinem Lebensende niemals seine jüdische Abstammung. Heine gehört neben Goethe und Schiller zu den grössten deutschen Dichtern und stellt in diesem Sinne einen Teil des deutschen Kulturerbes dar, obgleich er den Grossteil seines erwachsenen Lebens (ab Mai 1831) im Pariser Exil verbrachte. Einige der Ideen in seinen Schriften finden sich bei kanonischen Philosophen des 19. Jahrhunderts wieder; er selbst jedoch verstand sich zuallererst als Poet, ja als "Anti-Philosoph", und erklärte wiederholt, ein rein rational-konzeptuelles Denken vermöge nicht das Wesen der Dinge zu erfassen. Im Bereich der Politik war er ein Anhänger des radikalen Republikanismus, des Sozialismus und des Kommunismus, übte mithin einen gewissen Einfluss auf Karl Marx' politisch-intellektuelle Entwicklung aus; zugleich kritisierte er vehement den Verlust der Freiheit des Menschen und der Künste - die Unmöglichkeit des authentischen Lebens - im Rahmen eines, von ihm prognostizierten, "rohen" egalitären Gesellschaftsregimes. Darüber hinaus sah Heine in diesem Zusammenhang für Europa eine duale Entwicklung voraus, einerseits hin zu einem extremen deutschen Nationalismus, andererseits hin zu einer kommunistischen Diktatur. Ein Versuch, einen der Fäden in Heines Leben und Werk als das eigentlich Wesentliche herauszugreifen und die anderen als Nebenerscheinungen abzutun, ist von vornherein zum Scheitern verurteilt. Heines Persönlichkeit und Œuvre sind nicht zu erfassen, will man ihn etwa nur als Juden oder nur als Deutschen, nur als Dichter oder nur als "Freiheitskämpfer" (wie er sich selbst bezeichnete) sehen. Er vereint pluralistischerweise unterschiedliche, gegenläufige Elemente der Kultur in sich. Heinrich Heine interkulturell gelesen erörtert und analysiert einige dieser zwischenkulturellen Bezüge in Heines Person und Werk, unter anderem die folgenden Themen: 1. Zwischen Poesie und Philosophie 2. Zwischen deutschem Nationalismus und rohem Kommunismus 3. Zwischen Gott, dem "Gott der Philosophen" und der "Gottwerdung des Geldes" 4. Zwischen Schönheit und Gerechtigkeit
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EAN: 9783883093024
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Die ökumenischen Dialoge haben zu bemerkenswerten Annäherungen der verschiedenen Kirchen und christlichen Gemeinschaften geführt. Der Sammelband gibt Erläuterungen zur Geschichte der ökumenischen Bewegung, zum Profil der christlichen Kirchen und zum augenblicklichen Diskussionsstand in den beiden Grundthemen des katholisch-lutherischen Gespräches, der Rechtfertigung des Sünders und der Stellung der Kirche (einschliesslich des Problemfeldes des Papstamtes) im Heilsplan Gottes. Eine Entdeckungsreise durch das manchmal wenig kartierte Land der Ökumene. Der Verfasser: Wolfgang Klausnitzer, Professor für Fundamentaltheologie und Theologie der Ökumene an der Katholisch-Theologischen Fakultät der Universität Bamberg und Ökumenereferent der Erzdiözese Bamberg.
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EAN: 9783883093123
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Die Verfasserin beklagt, dass sich die bisherige Forschung zu sehr auf formale und zu wenig auf inhaltliche Aspekte von Stramms Werk konzentriert habe. Mit Blick auf die "Aussageinhalte" des Werks zeichnet sie daher im ersten Teil der Arbeit vier "Einflussstränge" auf Stram nach: den "sprachkünstlerischen Einfluss [.] Waldens, Marinettis und Kandinskys", den "kosmisch-mystischen Einfluss der amerikanischen Lebensphilosophen Trine und Mulford", den "sprachphilosophischen Einfluss Nietzsches, Vaihingers und Mauthners" und den "christlichmystischen Einfluss [.] Mechthild von Magdeburg[s] und Meister Eckhard[s]". Im zweiten Teil der Arbeit wird das Gesamtwerk Stramms in (z. T. sehr knapp bemessenen) Einzelinterpretationen auf seinen weltanschaulichen Gehalt hin befragt. Die Verf. kommt zu dem Ergebnis, dass es Stramm nicht um eine "formale Sprachdestruktion" gegangen sei, sondern um die Vermittlung eines "kosmisch-mystische[n] Alleinheitsdenken". Günter Helmes, Paderborn
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EAN: 9783883090344