traugott bautz mit selbstehrlichkeit wissen Classement 2024

traugott bautz mit selbstehrlichkeit wissen

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Die Vergötterung von Toleranz, Pluralismus und Liberalismus hat in unserer Gesellschaft die Verbreitung des Agnostizismus stark gefördert. Eine Rückbesinnung auf althergebrachte philosophische Erkenntnisse ist darum dringend angebracht. Dieses Buche vermittelt sie, ohne überdurchschnittliche Kenntnis der europäischen Geistesgeschichte vorauszusetzen oder diese unnötig auszuwalzen. Es legt dar, was die Philosophen seit Jahrtausenden lehren: Dass der Mensch Aprioriwissen in sich trägt, und dass er dieses Wissen, wenn er zu sich selbst ehrlich ist, sich auch bewusst machen kann. Schritt für Schritt wird gezeigt, dass Logik und kritische Analyse der Begriffe "Wahrheit" und "Wissen" zusammen mit metaphysischem Aprioriwissen den Weg öffnet zum Verständnis des christlichen Denkens. Plötzlich wird klar, wie modern, lebensfroh und unzerstörbar die abendländische (christliche) Kultur ist. Sie vermag Vertrauen, Vitalität und Optimismus zu vermitteln, jedoch nur denen, die sich bemühen, die Sprache des Okzident zu lernen. Das Buchdeckelbild - das Vaterunser auf Japanisch - soll auf diese Erfahrung hinweisen, dass man nur das verstehen (lesen) kann, was man zu verstehen (lesen) gelernt hat. Die Zeit ist seit jeher ein zentrales Thema der Philosophie. Auch dieses Buch muss sich im Zusammenhang mit ontologischen und existenziellen Fragen mit ihr befassen. Um die Zeitvorstellung der modernen Physik diskutieren zu können, bietet es im Anhang - gerade rechtzeitig zum hundertjährigen Bestehen der speziellen Relativitätstheorie - eine ultrakurze und dennoch auch für physikalisch-mathematische Laien verständliche Erklärung derselben.

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EAN: 9783883091563

traugott bautz universit t und

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Die Universität als die Stätte der Generierung und Distribution wissenschaftlichen Wissens zu begreifen, ist vor dem Hintergrund aktueller ökonomischer Herausforderungen und den damit korrespondierenden politischen Gestaltungsvorgaben nicht länger von Interesse. Die Universität versäumt in ihrer Orientierung an den zeitgemässen Geboten, die ihr erteilt werden, die notwendige Modifikation ihrer Idee zugunsten ihrer vollständigen Aufhebung - letztlich des Verlustes ihrer Wissenschaftlichkeit. An die Stelle ihres Auftrages zur kontinuierlichen Beförderung wissenschaftlicher Erkenntnisse und Ideen ist die Instrumentalisierung zur effektiven Praxisdienlichkeit getreten. Die Universität ist Mittel zur Erfüllung wissensfremder Zwecke in hoher Beliebigkeit geworden. In dieser reduzierenden Deformation auf die instrumentale Erfüllungsebene wird der Universität von anderen Systemen das Recht auf Artikulation einer eigenen universitären Idee abgesprochen. Die Diskussion um die Rolle der Universität erfolgt nicht länger mittels der Beteiligung der in ihr verorteten wissenschaftlichen Disziplinen, ihren Fragestellungen und Gegenstandsbereichen, sondern lediglich in der Form reduzierter Fachlichkeit durch die Orientierung an Utilität, pragmatischer Konkretion und technisch-politischer Beherrschbarkeit. Der Bildungsauftrag der Universität und ihr Vermittlungsauftrag für die wissenschaftlichen Erkenntnisse sind verlorengegangen. In Abgrenzung zu diesem vorherrschenden Zeitgeist wird im vorliegenden Band die Universität in ihrer ihr eigentlich zugewiesenen Funktion der Generierung und Distribution wissenschaftlichen Wissens und dem damit verbundenen Bildungsauftrag thematisiert. Es soll im folgenden versucht werden, Aspekte für die Umgestaltung der Universität angesichts veränderter Herausforderungen aber unter Wahrung ihrer Idee aufzuzeigen. Dabei ist ihre gegenwärtige Instrumentalisierung ein wesentlicher Kritikpunkt (Morkel), die mit der Idee der Universität im Humboldtschen Sinne nicht mehr in Einklang steht (Mittelstrass). In ihrer Funktion der Verbreitung von wissenschaftlichem Wissen ist die Universität als ein Ort zu betrachten, der zum Gegenstand erziehungswissenschaftlicher Analyse zu zählen ist. Die Erziehungswissenschaft befasst sich mit den Fragen der Ordnung und Gestaltung von Vermittlungs- und Aneignungsformen (Eirmbter-Stolbrink und König-Fuchs), durch die lehrende Form und Funktion sollen die Studierenden erkennend und denkend gemacht werden (Dräger). Die Bildung ist zudem nicht nur als ein individuelles sondern zugleich als ein soziologisch zu betrachtendes Moment gesellschaftlicher Differenzierung zu betrachten (Hahn). Der Ort der Entfaltung und Verbreitung wissenschaftlichen Wissens weist eine spezifische Form der Kulturalität auf, die der philosophischen Betrachtung zugeeignet ist (Orth). Der Prozess wissenschaftlicher Erkenntnissammlung ist durch differente Ursachen der Gefahr der Deformation unterworfen (Fischer), die Idee der Universität...

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EAN: 9783883091709

traugott bautz islam interkulturell gelesen

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Wir leben im Überfluss der Informationen. Alle Wege zum Wissen stehen uns offen, und doch erleiden wir Ignoranz. Wir erleben das Zeitalter der Kommunikation, und doch erleiden wir den ›Clash of Civilisations and Religions‹. Und wir alle reden heute so oft vom Islam, und doch reden so viele von uns am Islam vorbei. Dieses Buch will den Islam für sich selbst sprechen lassen. Ein schwieriges, aber nicht unmögliches Bemühen, das der Autor mit grossem Interesse an der Wahrheit aufbringt. Es gelingt ihm, einen Zugang zum Islam zu öffnen, der die Grenzen des Dogmatischen und Missionarischen und noch weit darüber hinaus aufbricht. Der ›Islam‹; der hier zur Sprache kommt, hebt weniger die exotisch-fremdklingende Melodie der arabischen Bezeichnung hervor als vielmehr den humanen und tief vertrauten Sinn des Wortes, über den schon Goethe sagte: "Wenn ›Islam‹ Gottergebenheit heisst; im ›Islam‹ leben und sterben wir alle."

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EAN: 9783883091679

traugott bautz individuelle und

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Das Wissen darum, das der Einzelne nur frei ist, wenn er in einer sozial gerechten Gesellschaft lebt und nicht zum Spielball ökonomischer und politischer Interessen wird, haben die fünf Millionen Arbeitslosen schmerzlich gelernt. Dies veranlasste den Verfasser zu einer Neuauflage seiner Dissertation. Der Verfasser will damit einen Beitrag zu der notwendigen Diskussion leisten. Zum Autor: Joachim Striemer, Studium der Rechtswissenschaft, Verwaltungswissenschaft und Wirtschaftswissenschaft, Diplom. Danach Soziologie, Politologie, Religionswissenschaft, Theologie, Philosophie; FU Berlin: Magister Artium (1993), Dr. phil. (1999); verschiedene Lehraufträge am FB Geschichts- und Kulturwissenschaft.

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EAN: 9783883093307

traugott bautz interreligi se kompetenz

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Die Überlegungen zu diesem Konzept gehen von der Tatsache aus, dass ein Dialog zwischen Vertretern verschiedener Kulturen und eine handlungswirksame interkulturelle Kompetenz ohne fundiertes Wissen um die religiösen Grundlagen, Entwicklungsprozesse und Erscheinungsweisen von Kulturen nicht gelingen kann. Bei der Behandlung der interreligiösen Kompetenzthematik in diesem Buch geht es nicht um den Aufbau und die Stärkung der individuellen religiösen Orientierung oder des persönlichen Glaubensbekenntnisses, sondern um Sensibilisierung, Wissensvermittlung und Kompetenz mit dem Ziel, die religiösen Grundlagen kultureller Orientierungssysteme zu verstehen, wertzuschätzen und damit umgehen zu können. Im ersten Teil des Buches werden religiöse Aspekte der (Post)Moderne und des Christentums im Verhältnis zu den modernen westlichen Gesellschaften behandelt und am Beispiel christlicher Strukturen und Signaturen in Deutschland und im Kontext von Kunst und Werbung expliziert. In einem weiteren Abschnitt werden elementare Strukturen christlichen Glaubens dargelegt, um so eine Wissensgrundlage aufzubauen resp. zu reaktivieren, die es ermöglicht, ein fundiertes Verständnis für die christlichen Wurzeln des eigenkulturellen Orientierungssystems im Kontext der europäischen Kulturentwicklung zu gewinnen. Beide Abschnitte enthalten Hinweise auf die didaktische Umsetzung dieser Themen im interkulturellen Bildungs-, Ausbildungs- und Trainingsmodulen. Im zweiten Teil des Buches geht es um die Sensibilisierung für die religiösen Wurzeln fremder Kulturen, soweit sie für den Aufbau interkultureller Handlungskompetenz wichtig sind. Am Beispiel eines Vergleichs zwischen Buddhismus - Christentum - Islam wird gezeigt, wie Religionen unterschiedliche Antworten auf existentielle Fragen des Menschen geben. Es wird thematisiert, wie ein persönliches und medienproduziertes Bild des Islams entsteht und wie im Kontrast dazu eine eigenständige Erarbeitung fundamentaler Grundlagen einer fremden Religion (hier des Islams) als Basis kompetenten interkulturellen Handelns erfolgen kann. Auch hierzu werden Anleitungen zur didaktischen Umsetzung geboten. Das Buch ist sowohl zum Selbststudium als auch als Handreichung für Dozenten im Bereich der Ausbildung in interkultureller Handlungskompetenz geeignet.

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EAN: 9783883092775

traugott bautz die kulturelle und

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Seit ihrer Kindheit und Jugend ist das Wissen um die Möglichkeit des "Freien Willen" für die Verfasserin eine Überlebensfrage. Dies gilt ihr als Grund, bereits im Studium, für eine wissenschaftliche Durchdringung dieses Phänomens, ausgehend von dem Begriff der Zurechnungsfähigkeit als Willensfreiheit, eine Voraussetzung für `Mitmenschlichkeit`. Den von der Verf. ausgesuchten drei Autoren, Lessing, Feuerbach und Horkheimer, ist gemeinsam, in verschiedenen Epochen wirkend, das Eingreifen für die `Mitmenschlichkeit`. Die Sorge um diese, ist der Anlass der Untersuchung. Zur Autorin: Brigitte Schütt-Striemer, Studium der Soziologie, Politologie, Religionswissenschaft, Theologie, Philosophie. FU Berlin: Magister Artium (1993), Dr. phil. (1998); verschiedene Lehraufträge am FB Geschichts- und Kulturwissenschaft.

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EAN: 9783883093253

traugott bautz wege zur kommunikation

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Namhafte Philosophen, Kultur- und Friedensforscher, die sich mit den aktuellen Herausforderungen eines Dialogs zwischen den Kulturen im Zeitalter der Interkulturalität auseinandersetzen, regen in diesem Band zur Kommunikation in und zwischen den einzelnen Disziplinen an. Der Sammelband präsentiert Thesen und Analysen zum gegenwärtigen Stand der Diskussion um Interkulturalität, Toleranz, Kommunikation und zum heutigen Verständnis von Kultur und zur Relevanz interkultureller bzw. interreligiöser Kompetenz. Die Beiträge stellen ein buntes Kaleidoskop von Zugängen zu diesem Themenkomplex vor, entfalten von verschiedenen Sachproblemen her auf variierenden methodischen Wegen Fragen und bieten Lösungsansätze an. Ferner vermitteln sie Wissen über Politik, Gesellschaft und Wirtschaft im Kontext des Interkulturellen. Das Buch wendet sich an alle, die an der Grundproblematik von Toleranz und Dialog im weltkulturellen Kontext interessiert sind.

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EAN: 9783883093468

traugott bautz die missio ferdinandea

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Weltweit leben viele Katholiken in Missions- und Diasporagebieten. Um deren materielle und personelle Unterstützung bemühen sich heute grosse kirchliche Hilfswerke, etwa ‚Missio Aachen' oder das ‚Bonifatiuswerk der deutschen Katholiken'. Vergleichbares hat über Jahrhunderte hinweg die Missio Ferdinandea geleistet. Gestiftet im Jahr 1683 von Fürstbischof Ferdinand von Fürstenberg (1626-1683), zielte sie darauf ab, die Seelsorge in Asien, Nordeuropa und Westfalen zu unterstützen. Wie die bedeutende, weithin aber vergessene Stiftung ihren Auftrag bis auf den heutigen Tag erfüllt hat, wird in dieser Studie erstmalig nachgezeichnet. Der Autor: Benjamin Dahlke, geboren 1982. Studium der Philosophie und Theologie in Paderborn, München und Princeton (USA), zur Zeit Promotionsstudium in Mainz (Dogmatik und Ökumenische Theologie).

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EAN: 9783883094076

traugott bautz biographisch bibliographisches

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Über folgende Personen sind in diesem Band Beiträge enthalten: Jeder Artikel enthält: 1. Lebensabriss mit Würdigung der Person und ihres Werkes 2. Verzeichnis ihres Werkes 3. Angabe allgemeiner und spezieller Literatur als Ergänzung Die sieben Hl. Stifter des Servitenordens Die sieben Söhne u. Felizitas Shelkov, Vladimir Andreyevich (1895-1980) Sheppard, William Henry (1865-1927) Sherlock, Thomas (1678-1761) Shert, John († 1582) Si(e)gfried I. Erzbischof von Mainz (1084) Si(e)gfried II. von Eppstein Erzbischof von Mainz (1230) Si(e)gfried III. von Eppstein Erzbischof von Mainz (1249) Sibert de Beka (1260-1332) Sibillina Biscossi (1287-1367) Sibote von Wien (13. Jh.) Sicard von Cremona (1155-1215) Sickel, Theodor Ritter von (1826-1908) Sickenberger, Joseph (1872-1945) Sickenberger, Otto (1867-1945) Sickingen, Franz von Ritter (1481-1523) Siculo, Giorgio (1500-1551) Sidonius (Saëns, Saan) († 689) Sidonius Apollinaris (431-480) Sidonius, Bischof von Mainz († 580) Siebel, Tillmann (1804-1875) Sieburg, Friedrich (1893-1964) Siedliska, Maria Franciska (1842-1902) Sieffert, Anton Emil Friedrich (1843-1911) Siegfried, Friedrich Adolf Theodor (1894-1971) Siegfried, Karl Adolf (1830-1903) Sieveking, Amalie (1748-1836) Sieyès, Emanuel-Joseph (1789-1815) Sigebald, Bischof von Metz (†740) Sigebert von Gembloux (1030-1112) Sigebert von Minden (11. Jh.) Siger von Brabant († 1284) Siger von Courtrai (1283-1341) Sigfrid, Heiliger (11. Jh.) Sigg, Ferdinand (1902-1965) Sigi(s)bald, Bischof von Metz (740) Sigibert III., Frankenkönig (630-656) Sigisbert (8. Jh.) Sigismund, Erzherzog von Österreich (1427-1496) Sigismundus (Sigmund), König der Burgunder († 523) Sigmar (Sigimarus), Benediktinerabt († 1040) Signorelli, Luca (1441-1523) Sigüenza, José de Hieronymit (1544-1606) Sigwart, Heinrich Christoph Wilhelm (1789-1844) Silas / Silvanus (NT) Silbernagl, Isidor (1831-1904) Silcher, Philipp Friedrich (1789-1860) Silesius, Angelus (1624-1677) Silpa, Magd Leas Siluan, Starez, Mönch vom Berge Athos (1866-1938) Silva, Duarte da (1536-1564) Silveira, Gonçalo da (1521-1561) Silverius Papst († 537) Silvester Guzzolini (1177-1267) Silvester I. Papst (314-335) Silvester III. Gegenpapst (1045-1046) Silvester, Bischof von Charlon-sur-Saône († um 530) Silvia († um 592) Silvinus, Heiliger (717) Simar, Hubertus Theophil (1835-1902) Simeon (de taibutha) (Schüler Jozadaqs d. Gr.) (7. Jh.) Simeon (frommer Greis in Jerusalem) Simeon (zweiter Sohn Jakobs) Simeon von Beth Arscham (548) Simeon von Rewardaschir (7. Jh.) Simeon, Bischof von Jerusalem Simeon, Bischof von Metz (4. Jh.) Simeon, Charles (1759-1836) Simeon, Heiliger syrischer Anachoret (4. Jh.) Simeon, ostsyrischer Biograph (7. Jh.) Simeon, von Trier (1035) Simeon, von Verchotur Simmel, Georg (1858-1918) Simoleit, Herbert (1908-1944) Simon (Fidati) von Cascia (1290-1348) Simon der Gerber Simon der Pharisäer Simon Magister einer Klosterschule (12. Jh.) Simon Magus (1. Jh.) Simon Niger Simon Rinalducci von Todi (1344) Simon Stock (†...

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EAN: 9783883090627

traugott bautz streifzug durch die

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Die katholische Literatur war Mitte des 19. Jh. in die Rolle einer "Exilliteratur" geraten. Entscheidend für diese Entwicklung waren neben der Aushöhlung der christlichen Vorstellungen und Begriffe die Bedrängung durch den Relativismus und Materialismus sowie die Dominanz der Naturwissenschaften. Zum Erhalt der katholischen Kultur trug in dieser Zeit vor allem die kon fessionelle Literaturkritik bei, die ihre Aufgabe darin sah, den gläubigen Leser vor "falschem" Gedankengut und vor dem "modernen Literatur- Chaos" zu bewahren. Die überwiegend geistlichen Kritiker predigten die Einheit von Religion, Kunst und Menschenbild, und ihre Empfehlungskataloge dienten zur allgemeinen Orientierung. Der von G. zusammengestellte Band spiegelt die Atmosphäre der damaligen Debatten. Mithilfe einer umfangreichen Auswahl von Rezensionen will G. den Standort der Zeitschriften "Literarische Warte", "Gottesminne", "Der Gral" und "Über den Wassern" in der Entwicklung der katholischen Kultur bestimmen. Auffällig ist ihr Ringen um die Überwindung der katholischen Inferiorität bei gleichzeitiger Bewahrung des spezifisch katholischen Propriums. Die Jahre 1907 bis 1909 repräsentieren dabei eine bewegte Zeit, in der die widersprüchlichsten Richtungen parallel existierten. Den so genannten Modernisten ging es besonders um eine Öffnung der Kirche für neue wissenschaftliche Erkenntnisse, um Anerkennung der historisch- kritischen Bibelforschung und Verbesserung der theologischen Ausbildung. Mit ihren Postulaten stiessen sie auf heftigen Widerstand in der kirchlichen Hierarchie. Der Modernismus wurde von Papst Pius X. 1907 offiziell verdammt. Trotz diesem Verdikt und dem 1910 eingeführten Antimodernisten-Eid konnte die Bewegung jedoch nicht unterbunden, sondern lediglich geschwächt werden. G. bietet einen Katalog katholischer Schriftsteller und ihrer Werke, vor allem derjenigen, die vornehmlich geistlichen Literaturkritikern als empfehlenswert galten. Indem sie anhand ausgewählter Besprechungen die Rezeption der jeweiligen Werke anschaulich werden lässt, legt G. den Schwerpunkt auf im Original erhaltene literaturwissenschaftliche Analysen. Anstelle theoretischer Ausführungen wird so an praktischen Beispielen vorgeführt, wie, auf wen bzw. was und auf welche Weise in den einzelnen Texten reflektiert wird. Somit wird der Leser direkt auf die Problematik einer objektiven Deutung historischer Sachverhalte und Argumentationslinien gestossen. Zu G.s unbestreitbaren Verdiensten gehört der unermüdliche Eifer, mit dem sie Quellen erschliesst und ihre angemessene Auswertung verfolgt. Der Band macht Spuren vergessener oder verdrängter Erfahrungen am Schnittpunkt von deutscher Literatur und Moderne sichtbar und liefert so wertvolles Material zur Diskussion über Existenz und Eigenart der katholischen Literatur, welche heutzutage im wissenschaftlichen Diskurs immer häufiger berücksichtigt werden. Es finden sich viele bedeutende Namen, die der katholischen Literatur Richtung und Gepräge gegeben...

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EAN: 9783883094243

traugott bautz die existenzphilosophischen

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0. Einleitung 1. Die historische und geistige Situation Europas, auf die Iqbal traf 1.1.1.1. Die Historie des Islam auf dem indischen Subkontinent 2. Die Vita des Muhammad Iqbal (1877 - 1938) 3. Die geistigen und sozialen Impulse für das Werk Iqbals, insbesondere für seine philosophischen Ideen 4. Iqbal und der Islam 4.1. Der Islam als konstituierende Kraft und universelles Ziel 4.2. Die grundlegenden Ideen des Islam nach Iqbal - die Rolle der mystischen Erfahrung 4.3. Die Finalität des Prophetentums 4.4. Das Korrelat von Wissen und religiöser Erfahrung und das Verhältnis von Denken und Intuition 4.5. Die Entstehung des Islam als Geburt des induktiven Intellekts 4.6. Zwischenfazit 5. Die existenzphilosophischen Elemente im Denken Iqbals 5.1. Das EGO bei Iqbal als Ausdruck menschlicher Existenz 5.2. Das ultimative EGO 5.3. Das EGO in seiner Stellung zur Zeit 5.4. Das EGO im Verhältnis zur Freiheit 5.5. Das EGO in seiner Stellung zum Tod, zur Ewigkeit und zur persönlichen Unsterblichkeit 5.6. Das EGO im Verhältnis zu seinen Entscheidungen 5.7. Die Rolle des EGO in der Gemeinschaft 6. Zusammenfassung

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EAN: 9783883094038

traugott bautz ein erf llen

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Die vorliegenden Predigten sind keine literarischen Erzeugnisse. Sie sind ausschliesslich für den gottesdienstlichen Gebrauch entstanden und im Gottesdienst gehalten worden. Um dem Leser die Möglichkeit zu geben, auch die gottesdienstlichen Stücke Evangelium, Epistel und Graduallied nachzulesen, sind sie am Schluss jeder Predigt für den jeweiligen Sonntag vermerkt, wie die Anordnung der Predigten auch dem Kirchenjahr folgt. zum Autor Martin Völkel, geboren 1940 in Hilchenbach; Abitur am Jung-Stilling-Gymnasium Hilchenbach; Studium der Theologie in Münster und Marburg; Vikariat in Münster; wissenschaftliche Hilfskraft am neutestamentlichen Lehrstuhl der Universität Münster (Prof. D. K.H. Rengstorf); wissenschaftlicher Assistent am neutestamentlichen Lehrstuhl der Universität Bochum (Prof. D. Heinrich Greeven DD); Lehrbeauftragter an der Universität Bochum (1983-1988); Gemeindepfarramt in Dortmund- Wellinghofen.

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EAN: 9783883093918

traugott bautz florilegium

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Seit einigen Jahren ist der Studentische Arbeitskreis Mittelalter (StAM) eine Institution an der Ruhr-Universität Bochum. Regelmässig findet sich hier der wissenschaftliche Nachwuchs vom Studierenden zum Doktoranden aus den unterschiedlichsten mediävistischen Fachbereichen zusammen, um die eigenen und fremde Arbeiten, alte Erkenntnisse und neue Fragen zu diskutieren. Der vorliegende Band dokumentiert einen Ausschnitt aus zwei Semestern Arbeit dieses Kreises. Zusammengekommen sind dabei Beiträge der altgermanistischen und -anglistischen Literaturwissenschaft, der Rechts-, Wissenschafts- und Rezeptionsgeschichte, immer wieder auch verbunden mit der Frage, wie die historischen Akteure sich, den anderen und die Welt in derselben verorten. Zum Thema der Verortung trägt deshalb auch die Beilage dieses Bandes bei: Eine Reproduktion der berühmten Ebstorfer Weltkarte. Aus all diesen Blüten wird ein Strauss - ein florilegium von Beiträgen zur Mittelalter- und Frühneuzeitforschung.

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EAN: 9783883093741

traugott bautz zur ckzukehren das

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Die Studie untersucht an ausgewählten Textbeispielen den Einfluss des Ersten Weltkrieges auf das Werk des österreichischen Schriftstellers Hugo von Hofmannsthal (1874-1929) und veranschaulicht diesen Einfluss an den Begriffen "Heimkehr", "Krieg" und "Österreich". Dabei entsteht ein neues Bild von Hofmannsthals Spätwerk als Zeit- und Heimkehrerliteratur. Besonders berücksichtigt wird dabei auch das typologische Spektrum der literarischen Gattungen. Des weiteren wird Hofmannsthals Spätwerk in den Zusammenhang gestellt mit der Kriegs- und Heimkehrerliteratur nach dem Ersten Weltkrieg, sowie mit dem Phänomen der Zeitliteratur in der deutschen Literatur zwischen den Kriegen. Aus Hofmannsthals Gesamtoeuvre sind die wichtigsten berücksichtigten Werkbeispiele "Das Theater des Neuen", Der Schwierige, Die ägyptische Helena, Das Schrifttum als geistiger Raum der Nation sowie das journalistische und publizistische Werk zwischen 1914 und 1929. Oliver Tekolf, geboren 1972, Studium der Neueren Deutschen Literaturwissenschaft, Philosophie und Mediävistik und 2003 Promotion an der Ludwig-Maximilians-Universität München, lebt in Augsburg und arbeitet als freier Wissenschaftler, Volkshochschuldozent und im Verlagswesen.

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EAN: 9783883091457

traugott bautz grundpositionen

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Inhaltsübersicht Vorwort. 7 1. Kultur ist nicht gleich Kultur: Kultur, Kulturen, Kulturgrenzen. 11 1. 1. Kultur als systemische Daseinsgestaltung. 11 1. 2. Vielfalt als Charakteristikum der Menschheit und intrakulturelle Vielfalt. 12 1. 3. Alle Menschen sind gleich, jeder ist anders – und alle wollen sich unterscheiden. 19 1. 4. Postmoderne Kulturbegriffe: Identität als unbegrenzte Ressource?. 23 1. 5. Keine Identität ohne Identitäter: Vielfalt hat mit Grenzen, Unsicherheit und Anerkennung zu tun. 25 2. Ethnologie – eine interkulturelle Disziplin per se. 29 2. 1. Ethnologie als Teil der Humanwissenschaften: Humanities und Science. 29 2. 2. Ethnologie als erfahrungsnahe Kulturanthropologie. 34 2. 3. Kritik anderer gängiger Bestimmungen des Fachs. 38 2. 4. Relationen zwischen den Grundorientierungen der Ethnologie. 40 3. Methodik: Fallstudie und Vergleich als zentrale ethnologische Zugänge zur Interkulturalität. 51 3. 1. Kulturunabhängige Begriffe: das Beispiel ›Verwandtschaft‹. 51 3. 2. Potenzielle interkulturelle Gleichheiten finden: Deduktion aus Theorieannahmen. 57 3. 3. Einzelfallstudien: postulierte Universalia prüfen. 59 3. 4. Mensch-Tier-Vergleich: Anthropomorphismus und die peinlichen Verwandten. 66 3. 5. Kulturvergleich: intrakulturell und interkulturell. 75 4. Interkulturalität im globalen Kontext: eine Systematisierung. 87 4. 1. Interkultureller Umgang als altes Phänomen mit neuen Strukturen. 87 4. 2. Was an der Kultur ist schuld, dass der Umgang zu einem besonderen wird?: Termini und folgenreiche Begriffe. 89 4. 3. Interkulturalität: Relationen, Perspektiven und Interessen. 93 5. Ethnizität und Interkulturalität konkret: ein Beispiel aus Indonesien. 99 5. 1. Makassar: kulturelle Diversität in einer Stadt in der Peripherie der Peripherie. 99 5. 2. Geschichtlicher Kontext: eine kosmopolitische Stadt. 102 5. 3. Interethnischer Umgang auf Nachbarschaftsebene. 104 5. 4. Wer hat das ‹Heimrecht›? – transethnisches Bewusstsein und Macht. 109 6. Universalien: Muster und Gemeinsamkeiten in der kulturellen Vielfalt. 113 6. 1. Universalien in der Geistesgeschichte. 113 6. 2. Universalien vs. ›Natur des Menschen‹. 116 6. 3. Universalien haben einen eminenten Praxisbezug. 120 7. Synthese: Kulturen im Nexus von intrakultureller Vielfalt und Universalien. 123 Der Autor und das Buch. 131

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EAN: 9783883092577

traugott bautz christsein aber wo

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Diese saloppe Frage stellt der Autor in den Raum. Wer in diesem Zusammenhang eine Werbeschrift für die alt-katholische Kirche vermutet, da der Autor Alt-Katholik ist, geht fehl. Vielmehr soll in leicht lesbarer Weise die Frage nach Herkunft, Weg und Selbstverständnis der alt-katholischen Bewegung in Europa nachgegangen werden.Im Jahre 2006 sind es genau 135 Jahre, seit in Deutschland, der Schweiz und Österreich alt-katholische Gruppen als Reformkatholiken aufgetreten sind. Die Auseinandersetzung mit ihnen verbindet der Autor mit der Einladung an den Leser, das Wort "katholisch" in seiner ursprünglichen Weite zu sehen und gerade im heutigen polyreligiösen Umfeld die Frage nach dem eigenen Christsein zu stellen. Autor: Christian Blankenstein - Halama, geb. 1967 in Wien, Dr. der alt-katholischen Theologie, Archivar der Altkatholischen Kirche in Österreich und Pfarrer. Verfasser des Buches Altkatholiken in Österreich, Geschichte und Bestandsaufnahme, Böhlau 2004.

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EAN: 9783883093925

traugott bautz der sturm

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Die Frage, was der STURM ist, scheint längst beantwortet: Sei es in der aphoristischen Form, Der STURM ist Herwarth Walden, die Lothar Schreyer, einer der zentralen Mitarbeiter am STURM-Werk, August Stramm, dem wohl bedeutendsten Dichter des STURM, in den Mund legt. Die Einschränkung scheint längst beantwortet, hat jedoch noch immer ihre Berechtigung: Trotz einer Vielzahl von Veröffentlichungen zum STURM ist das Bild, das sich vom STURM im Licht der Forschung, der Erinnerung von Beteiligten, den Urteilen von Freunden und Gegnern gewinnen lässt, alles andere als klar umrissen. Lediglich die Bedeutung des STURM im Rahmen der Entstehung und Entwicklung des literarischen Expressionismus ist allgemein von den Zeitgenossen und auch der literaturwissenschaftlichen Forschung anerkannt. Einige Äusserungen von an der expressionistischen Bewegung Beteiligten mögen als Beleg stehen. Ernst Blass schreibt in seinem Aufsatz Das alte Cafe des Westens: Es gab damals Zeitschriften mit speziellerem Humus: Der ,Sturm' von Herwarth Walden, die ,Aktion' von Franz Pfemfert, der ,Pan' von Wilhelm Herzog. Dort erschienen Dinge, die uns angingen und anregten. Kaffeehaus-Extrakte, in zwangfreien, marktfreien Nächten empfangen. Dort blühte der Mut zum Abseitigen, Inwendigen. Ähnlich heisst es bei Alfred Richard Meyer: Man kann sich heute beim besten Willen nicht mehr vorstellen, mit welcher Erregung wir abends, im Cafe des Westens oder auf der Strasse vor Gerold an der Gedächtniskirche sitzend und bescheiden abendschoppend, das Erscheinen des ,Sturm' oder der ,Aktion' erwarteten, nicht so sehr auf den Rausch des Gedrucktseins bedacht als vielmehr scharf nach der Möglichkeit lugend: mit Worten angegriffen zu sein, die wie Ätzkalk oder Schwefelsäure wirken konnten. Diese Äusserungen zum STURM setzen natürlich nicht erst mit den Erinnerungen der Zeitgenossen ein, sondern gleich nach der Gründung der Zeitschrift. Einer der engsten Vertrauten des STURM-Herausgebers Walden, Karl Kraus, schreibt kurze Zeit nach Erscheinen der Erstausgabe: Der STURM hat das Zeug, eine wirkliche Revue zu werden, wie sie Deutschland noch nicht hatte. (Brief an Herwarth Walden, datiert 19./20.III.1910); ein gutes halbes Jahr später heisst es bei René Schickele: Ich halte die Zeitschrift noch immer für das einzige Blatt, wo man Gewagtes drucken lassen kann. (Brief an Herwarth Walden, datiert 24.X.1910); und nach eineinhalb Jahren STURM schreibt Kurt Hiller: Sie wissen, dass ich den "STURM" respektiere als eines der wenigen Blätter in Deutschland, die von den Zeitungen unabhängig sind, das sich auch um die schlechten Instinkte der Leser nicht kümmert. Auch diese drei Einschätzungen äusserst kritischer Künstler - allesamt vorübergehend Mitarbeiter am STURM - sind nur exemplarische Beispiele: Die Liste von Elogen liesse sich fast beliebig fortsetzen. Natürlich gibt es aus Künstlerkreisen auch geringschätzige Urteile, entstanden häufig aus Rivalitäten zwischen dem Kreis um den STURM-Herausgeber und anderen...

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EAN: 9783883090207

traugott bautz wege zur philosophie

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Auf die Frage, wie die interkulturelle Philosophie in den Kanon der Lehrdisziplinen einzuordnen sei, gibt es unterschiedliche Antworten. Auch über das Verhältnis zwischen Schul- und interkultureller Philosophie gibt es Kontroversen, die zwei Richtungen aufweisen: während erstere die Philosophie immer noch ausschliesslich für griechisch-europäisch hält, redet letztere der philosophia perennis das Wort und meint, Philosophie sei per se interkulturell und somit nicht nur griechisch, sondern auch griechisch. Philosophie kennt verschiedene Wege und trägt unterschiedliche Namen. Die interkulturelle Philosophie geht einen anderen Weg als die Schulphilosophie. Den philosophischen Problemen räumt sie das Primat vor der philosophischen Traditionen ein und bringt sie mit ihren je eigenen Fragestellungen und Lösungsansätzen als gleichberechtigte Diskursbeiträge zusammen. Der Leser wird nicht nur mit Grundbegriffen, Struktur, Gegenstand und Aufgabe der interkulturellen Philosophie aus verschiedenen Perspektiven vertraut gemacht, sondern auch mit den beherrschenden Fragen der Geschichte und Gegenwart.

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traugott bautz biographisch bibliographisches

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Über folgende Personen sind in diesem Band Beiträge enthalten: Jeder Artikel enthält: 1. Lebensabriss mit Würdigung der Person und ihres Werkes 2. Verzeichnis ihres Werkes 3. Angabe allgemeiner und spezieller Literatur als Ergänzung Patocka, Jan (1907-1977) Paton, John Gibson (1824-1907) Paton, William (1886-1943) Patricius (St. Patrick) (461-490) Paul I., Papst († 767) Paul II. (Papst 1417-1471) Paul III., Papst (1468-1549) Paul IV, Papst (1476-1559) Paul V., Papst (1552-1621) Paul, Bischof von Narbonne (3. Jh.) Paul, Jonathan (1853-1931) Paula, Asketin (347-404) Pauli, Gregor (eigentlich Grzegorz Pawel oder Gregor Nikolaus) (um 1526-1591) Paulinus von Aquileja (740-802) Paulinus von Lucca Paulinus von Mailand († 422) Paulinus von Nola (353-431) Paulinus von Venedig (1270-1344) Paulinus von York († 644) Paulos I. Heiliger († 351) Paulos von Nisibis († 571) Paulsen, Anna (1893-1981) Paulsen, Felix (1890-1966) Paulsen, Johannes Joachim Heinrich (1847-1916) Paulus Diaconus (720-799) Paulus vom Kreuz (1694-1775) Paulus von Burgos (1351-1435) Paulus von Kallinikos (520) Paulus von Samosata (260) Paulus von Theben (4. Jh.) Paulus, Apostel Paulus, Beate (1778-1842) Paulus, Carl Friedrich (1843-1893) Paulus, Heinrich Eberhard Gottlob (1761-1851) Pauly, Ferdinand (1917-1992) Paumann, Konrad (1415-1473) Pavillon, Nicolas (1597-1677) Pawalikowski, Ferdinand Stanislaus (1877-1956) Pax, Wolfgang Elpidius (1912-1993) Paz y Figueroa, Maria Antonia (1730-1799) Pázmány, Peter (1570-1637) Peabody, Francis Greenwood (1847-1936) Peake, Arthur Samuel (1865-1929) Pearse, Mark Guy (1842-1930) Pearson, John (1613-1686) Pedersen, Christiern (1480-1554) Pedersen, Johannes Peder Eljer (1883-1977) Pederssön, Geble (1490-1557) Péguy, Charles Pierre (1873-1914) Pehem, Josef Johann Nepomuk (1740-1799) Peillaube, Émile (1864-1934) Peirce, Charles Sanders Santiago (1839-1914) Pekah, König von Israel (734) Pekahja, König von Israel (736) Pelagia von Jerusalem († 457) Pelagius († 418) Pelagius I., Papst († 561) Pelagius II., Papst († 590) Pelagius, Heiliger (um 283) Pelbárt von Temesvar (1435-1501) Pelldram, Leopold (1811-1867) Pellikan, Konrad (Pellican, eigentlich: Kürsner) (1478-1556) Pellisson-Fontanier, Paul (1624-1693) Pelt, Anton Friedrich Ludwig (1799-1861) Penn, William (1644-1718) Pepping, Ernst (1901-1981) Perels, Friedrich Justus Leopold (1910-1945) Perez de Pineda, Juan († 1566) Périn, Charles-Henry-Xavier (1815-1905) Perkins, William (1558-1602) Perl, Anna Josephine (1897-1970) Permeier, Johann (1597-1640) Perna, Pietro (1522-1582) Pernet, Étienne Claude (1824-1890) Pernetty, Antoine-Joseph (1716-1796) Perosi, Lorenzo Pier Luigi (1872-1956) Perpetua u. Felicitas, Märtyrer († 203) Perrault, Charles (1628-1703) Perréal, Jehan (ca. 1455/60-1530) Perreau, Edme (1675-1741) Perrière la Guillaume (1499-1553) Perrone, Giovanni (1794-1876) Perugino, Pietro (1448-1523) Pesch, Heinrich (1854-1926) Pesch, Tilmann (1836-1899) Pestalozzi, Johann Heinrich (1746-1827) Peter I., der...

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traugott bautz wolfgang hildesheimer

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Keine germanistische Klauberei, kein den Moden verhafteter Blick, vor allem, was sich bei Hildesheimer verbot, keine Biographie, sondern "eine komprimierte Beschreibung seiner Werkentwicklung" (taz) und eine "verblüffend aufschlussreiche Annäherung" (Schwarzwälder Bote). Eben: die Werkgeschichte, das Standardwerk, Gesamtdarstellung des Schriftstellers und bildenden Künstlers Wolfgang Hildesheimer, 1990 erstmals in einem Band erschienen. Die Neuausgabe in zwei Bänden ist korrigiert, überarbeitet, bis 1991 fortgeschrieben und mit Bibliographie versehen. aus: Zollern-Alb Kurier vom 19.1.2004.

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