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Die Philosophie Hegels (1770-1831) ist häufig als Denken der konkreten Freiheit beschrieben worden. In seiner Rechtsphilosophie (1821) entwickelt er eine Auffassung vom Staat, nach der sich die Kräfte von oben (der Monarch und die Regierung) und von unten (die Volksvertretung und die öffentliche Meinung) in einem Gleichgewicht befinden. Als Staatsbürger richten sich die Menschen von sich aus auf das Allgemeine des so konzipierten Staates. Auf der Stufe der ›bürgerlichen Gesellschaft‹ wird dem Besonderen Raum gegeben. Wenn jeder für sich selbst das Beste und das Meiste erstrebt, ist es (in der Gesamtsumme) auch für alle das Beste und das Meiste. Die Dynamik der Arbeitsorganisation in der bürgerlichen Gesellschaft führt dazu, dass sie über ihre Grenzen hinaus drängt: zum Meer, wo sich durch die Seefahrt neuer Raum erschliesst, und zu den nicht-europäischen Teilen der Welt, wo Kolonien gegründet werden. Diese Weltteile sind gewissermassen ein leerer Raum - wie das Meer - und die Menschen, die dort wohnen, zählen nicht mit. Es handelt sich um Gebiete, die zur Vorgeschichte der Geschichte Europas gehören, welche allein die Weltgeschichte ausmacht, (China, Indien, der Nahe Osten und Ägypten) oder die ganz ausserhalb der Weltgeschichte fallen (die beiden Amerikas, das Innere Asiens und Afrika, insbesondere das Afrika südlich der Sahara). Dass im kolonisierten Nordamerika Europa sich selbst übertreffen würde, hat er dabei klar vorausgesehen. In seinen Vorlesungen über die Philosophie der Weltgeschichte, die er in seiner Berliner Zeit (1819-1831) häufig gehalten hat, begründet Hegel, warum diese Gebiete nicht zum Schauplatz des ›Theaters der Weltgeschichte‹ werden können. Im Kern geht es darum, dass sie keine Staaten kennen (was auf erschreckender Fehlinformation Hegels beruht) und Geschichte von ihm als die Geschichte von Staaten definiert wird. Letzen Endes ist aber nicht Hegel für seine Rechtfertigung des Kolonialismus und seine Ausschliessung grosser Teile der Welt aus der Weltgeschichte zu tadeln, sondern Europa, da er nichts anderes tut, als sein philosophisches Programm auszuführen, ›seine Zeit‹; und das heisst hier das in seiner Zeit vorherrschende Selbstverständnis Europas, ›in Gedanken zu fassen‹. Neben diesen äusserst kritisch zu beurteilenden Auffassungen Hegels gibt es in den 'Frühen Schriften' und in den 'Jenaer Systementwürfen' (einschliesslich der 'Phänomenologie des Geistes') auch gedankliche Motive bei Hegel, die für eine interkulturell philosophische Lektüre sehr anregend und weiterführend sind. Durch den Anspruch, das 'reine Denken' in der deutschen Sprache des beginnenden 19. Jahrhunderts mit universaler Gültigkeit darstellen zu können, wird der Wendepunkt zu den Positionen bezeichnet, die aus heutiger Sicht sehr problematisch sind.
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EAN: 9783883092225
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"Das Lexikon der Wülfrather Kirchengeschichte" bietet allgemeinverständliche Artikel, die sowohl den Fachmann als auch den interessierten Laien begeistern können. Behandelt wird die Kirchengeschichte im Raum Wülfrath von den Anfängen im Mittelalter bis zur Gegenwart. Da die heutige Kleinstadt Wülfrath zwei Kirchenbezirke (Düssel und Wülfrath) umfasst, wird die Geschichte zweier evangelischer und zweier katholischer Kirchengemeinden dargestellt sowie die sich seit dem 19. Jahrhundert entwickelnden Freikirchen und religiösen Sondergemeinschaften. Natürlich wird nicht nur über die jeweiligen Gemeindegeschichten, sondern auch über die Aktivitäten der zahlreichen kirchlichen Verbände berichtet. So ist eine ausdrucksvolle Stadtgeschichte entstanden, die den Zusammenhang zwischen Politik, Gesellschaft und Kultur einer Region veranschaulicht. Durch das neue didaktische Konzept, die Kirchengeschichte einer Region lexikalisch zu erschliessen, will das Buch dem Leser entgegenkommen, der sich der Geschichte in überschaubaren Einheiten widmen möchte, ohne gleich ein ganzes Buch lesen zu müssen. Jeder Artikel lädt jedoch dazu ein, tiefer in die Materie einzusteigen. Rezension in Romerike Berge, 59. Jahrgang, Heft 3, 2009, Seite 64 Freikirchen Forschung, 2010, Nr. 19, Seite 64
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EAN: 9783883094540
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Der Nachlass Detlev von Liliencrons und die in ihm gesammelten Materialien gehören zweifellos zu den wertvollsten Beständen der Hamburger Staats- und Universitätsbibliothek. Doch worin bestand ihr Wert, wer beachtet sie schon? Wer kennt denn überhaupt noch jenen Dichter, der zu Beginn des 20. Jahrhunderts viel bewundert als der grosse Anreger der Jungen, als Entdecker und Förderer der nachwachsenden Generation galt? Es ist symptomatisch', dass die Antwort nicht von einem gestandenen Fachvertreter stammt, dass die hier vorgelegte Vorstellung des norddeutschen Autors anlässlich seines 150. Geburtstags nicht - wie eigentlich zu erwarten - ein Hamburger Literaturwissenschaftler ins Werk gesetzt hat; nicht einmal ein Privatgelehrter oder pensionierter Studienrat konnte für diese Aufgabe gewonnen werden, sondern eine kleine Gruppe von Studentinnen und Studenten des Literaturwissenschaftlichen Seminars in Hamburg fing Feuer und war bereit, das Wagnis zu übernehmen. Sicherlich, vor einigen Semestern hatte ich mit einer Übung, die die Schriftstellernachlässe in Hamburger Bibliotheken zum Gegenstand hatte, die Spur gelegt, aber die Initiative und ideenreiche Umsetzung des Plans einer Liliencron-Ausstellung ging allein von den Studierenden selbst aus; sie verfassten auch - Information und Provokation munter mischend - diesen Katalog. Damit haben sie einen Ton gefunden, der mir einem Dichter, der in heutiger Zeit keine einhellige Bewunderung mehr finden kann und dennoch Bedeutendes geleistet hat, angemessen zu sein scheint. Und das ist sicherlich kein Zufall: Erst diese junge Generation hat Wege gefunden, mit den Widersprüchen und den zwiespältigen Eindrücken, die eine intensivere Beschäftigung mit Leben und Werk Detlev von Liliencrons hinterlässt, umzugehen; sie erstarrt weder in hagiographischer Bewunderung, noch ist sie bereit zu vorschneller Verdammung: Gerade die Risse, das Halbfertige oder die Brüche erscheinen interessant, Liliencrons Sinn für das Unkonventionelle, seine mangelnde Bereitschaft zu Harmonie in widerspruchsvoller Zeit, sein Hang, jedem Kompromiss, jedem Arrangement wenn irgend möglich auszuweichen. Um das zu sehen und zu dokumentieren, ist eine gehörige Portion Unvoreingenommenheit und Unbekümmertheit Voraussetzung, eine Neugier, die auch vor den heute fragwürdigen Seiten des Dichters nicht zurückschreckt. Und selbstverständlich muss mit diesem unbekümmerten Herangehen an die Materialien, die in der Hamburger Staats- und Universitätsbibliothek archiviert sind, einhergehen die nötige Sensibilität für literarische Qualitäten, denen selbst die Entwicklung der letzten 100 Jahren nichts anhaben konnten. Über alles das verfügten die drei Bearbeiter diese Katalogs. Das war ihre Chance, die noch heute faszinierende Gestalt eines vor anderthalb Jahrhunderten geborenen Dichters vorzustellen und den Wert der literarischen Hinterlassenschaft Liliencrons näher zu bestimmen; und ich meine, die drei haben diese Chance vollauf genutzt. Gunter Martens
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Die Entwicklungsgeschichte der gewerbsmässig betriebenen Leihbüchereien spiegelt einen Wandel in der Buchrezeption und -produktion wider. Mit der privat organisierten und nicht auf Gewinn ausgerichteten Lesegesellschaft hatten sich die gebildeten Teile des Bürgertums, die von alters her den Kern der Lesewelt des höheren und im beständigen Wandel begriffenen Büchermarkts ausgemacht hatten, eine Institution geschaffen, in der sie ihre Bedürfnisse nach intensiver Lektüre ausleben konnten. Die Entstehung der Leihbücherei vom hier untersuchten Typus stand von vornherein unter dem Zeichen eines kommerziellen Gewinnstrebens. Der Boden hierfür war fruchtbar: Zum einen war durch die allmählich voranschreitende Schulbildung die Fähigkeit zur Literaturrezeption nicht länger einem kleinen priviligierten Teil der Bevölkerung vorbehalten, zum anderen entwickelte sich im 18. Jahrhundert der Roman zum eigentlichen Träger der Unterhaltungsliteratur. Die um die Wende zum 19. Jahrhundert vielfach geführten Klagen über die um sich greifende Lesewut bezogen sich denn zumeist auch auf die Romanlektüre. Diese Literaturgattung machte den Hauptbestand einer jeden kommerziell betriebenen Leihbibliothek aus. Goldfriedrich zählt die von dem Exilfranzosen Jean du Sarrat 1704 in Berlin gegründete Leihbücherei zu einer der ersten in Deutschland. Fehlendes statistisches Material lässt eine genaue Beschreibung der Ausbreitung von Leihbüchereien bis zur Mitte des 18. Jahrhunderts nicht zu. Ab 1750 verbreiteten sich Leihbibliotheken im gesamten deutschsprachigen Raum. In der Blütezeit des Leihbüchereiwesens (1800-1850) fanden sich solche Betriebe auch in den kleinsten Ortschaften. Neben der nicht zu unterschätzenden emanzipatorischen Bedeutung, die der Leihbibliothek zukam, indem sie im wortwörtlichen Sinne eine Tür zum Literaturgenuss auch für diejenigen öffnete, denen sie aus materiellen Gründen bislang verschlossen gewesen war, darf nicht übersehen werden, dass die kommerziell betriebene Leihbücherei dazu beitrug, das Buch zur Ware im eigentlichen Sinne verflachen zu lassen.
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EAN: 9783883090085
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Über folgende Personen sind in diesem Band Beiträge enthalten: Jeder Artikel enthält: 1. Lebensabriss mit Würdigung der Person und ihres Werkes 2. Verzeichnis ihres Werkes 3. Angabe allgemeiner und spezieller Literatur als Ergänzung Adalberdo, Bischof von Brixen († ca.1017) Adelbert, Einsiedler in Mönchengladbach (11. Jh.) Adelheid v. Vilich († um 1015) Adelphus (Adolfus), Bischof von Metz (4./5. Jh.) Ämilianus (Ämilian) von Cogolla (um 474-574) Agatha von Haunsperg († 1484) Agrippinus von Neapel, Bischof von Neapel (2./3. Jh.) Alemany, Joseph Sadoc (1814) Algermissen, Konrad (1898-1964) Amerbach, Bonifacius (1495-1562) Amos, Johann Baptist (1688-1777) Ananias von Damaskus (1. Jh.) Andreas Dung-Lae und die 117 Vietnamesischen Märtyrer († Andreas 1839) Angelus der Karmelit (1185-1220/25) Antonia von Brescia (1407-1507) Antonia von Cirta († 259) Aretin, Erwein Karl Maria Hans Adam Januarius Freiher von (1887-1952) Armagnac, Georges d' (um 1500-1585) Arsenios, Erzbischof von Korkyra (9. Jh.) Athenodoros, Bischof († ca. 270) Auger, Edmond (um 1530-1591) Autbert (Otbert) († 829) Balic, Karlo (1899-1977) Balthild, Königin (um 630-um 680) Barion, Hans (1899-1973) Bartholomäus von Trient (um 1200-nicht vor 1251) Bassianus, Bischof von Lodi († 409) Baudoin (oder Bauduin), François (1520-1573) Bayley, James Roosevelt (1814-1877) Beate von Ribnitz (Beata, Beatrix), Klarissen-Äbtissin († 1399) Beaton (Bethune), David (um 1494-1546) Beaton (Bethune), James (1470-1539) Beaton, James (1517-1603) Beatrix von Engelport († nach 1275) Beccadelli, Ludovico (1501-1572) Belepotoczky, Koloman (1845-1914) Bell, Arthur (1590-1643) Bengel, Johann Albrecht (1687-1752) Benvenuta Boiani (Bojanni; Benevenuta de Boianis) (1255-1292) Bernhard von Montmirat (Abbas antiquus) (um 1230-1296) Bernhard von Quintavalle (13. Jh.) Bernhardi, Bernhard (um 1528-zwischen 1586 und 1591) Bernhardt, Oskar Ernst (1875-1941) Bertger († um 830) Blanc, Antoine (1792-1860) Bochtiso Gabriel (Bukhtishu bzw. Bokhtiso Djibril) († 828) Bock, Franz Johann Joseph (1823-1899) Böhner, Philotheus (Heinrich) (1901-1955) Borchert, Wolfgang (1921-1947) Brendan von Birr (um 500-573) Breuner, Philipp Friedrich, Graf († 1669) Brownson, Orestes Augustus (1803-1876) Bruno, Giordano Filippo (1548-1600) Büchel, Anna Catharina vom (1698-1743) Buonpedoni, Bartholomäus (1228-1300) Burke, John E. (1852-1925) Cardauns, Hermann (1847-1925) Cardim, Fernao (ca.1548/49-1625) Carlo Melchiori (1613-1670) Carré de Malberg, Karoline Barbara (1829-1891) Carroll, Charles (of Carrollton) (1737-1832) Carroll, Daniel (1730-1796) Casoria, Ludwig (Arcangelo Palmentieri) (1814-1885) Castell-Remlingen, Ludwig Friedrich von (1707-1772) Catel, Samuel Heinrich [Henri] (1758-1838) Chavez, Cesar (1927-1993) Chlodulf, Bischof von Metz († ca. 697) Christian, Märtyrer in Galatien († 4. Jh.) Christine von Retters († um 1291) Christoph, Leo (1901-1985) Christophorus vom Romandiola (um 1172-1272) Claude, d'Abbeville (Firmin Foullon) († 1616)...
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EAN: 9783883091334
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Über folgende Personen sind in diesem Band Beiträge enthalten: Jeder Artikel enthält: 1. Lebensabriss mit Würdigung der Person und ihres Werkes 2. Verzeichnis ihres Werkes 3. Angabe allgemeiner und spezieller Literatur als Ergänzung Abraham de Beth Rabban (6. Jh.) Abraham von Kaschkar (503-588) Abs, Hermann Josef (1901-1994) Adolph, Heinrich (1885-1951) Aemilius, Märtyrer in Karthago Agapitus von Praeneste (4. Jh.) Agnes von Montepulciano (1268-1317) Agrippina (3. Jh.) Aichner, Simon (1816-1910) Aitalaha, persischer Martyrer unter König Sapur II. Albert von Bergamo (1214-1279) Albert von Steinfeld († 1189) Albuin, hl., Bischof von Brixen († 1006) Alexandre, Jacques (1653-1734) Alfrink, Bernardus Joannes (1900-1987) Alim, Bischof von Säben († um 800) Alram I von Kremsmünster († 1123) Alrun (Alruna) von Cham († 1045) Altenweisel, Josef (1851-1912) Althoff, Friedrich (1839-1908) Amman, Caspar (†1524) Andlauer, Modest (1847-1900) Answin (Oswin, Ansovinus) von Camerino († 861) Antonios I. Kassymatas, Patriarch von Konstantinopel (821-837) Armin, Märtyrer († um 304) Arnold v. Hiltensweiler († nach 1127) Arnoldi, Heinrich (de Alveldia) (1407-1487) Aya und Hildulf (8. Jh.) Bäumler, Christof (1927-1996) Baier, Alwill Hermann (1811-1892) Bakhita, Josefina (1869-1947) Baldus de Ubaldis (Baldus de Perusio, Baldo degli Ubaldi) (ca. 1327-1400) Bandelli, Stephanus (1369-1450) Bartholomäus Agricola (Bauer) († 1621) Bates, Joseph (1792-1872) Bauer, Andreas (1866-1900) Bauer, Karl Christof Gustav Adolf (1874-1939) Bebo von Mainz (oder Bamberg) († 1021) Beck, Basilius (1776-1823) Becker, Bernhard (1819-1879) Beckmann, Joachim Wilhelm (1901-1987) Bejamin von Persien († 424) Belludi, Lukas (um 1200-1285) Benigna (12./13. Jh.) Benz, Ernst (1907-1978) Bernays, Jacob (1824-1881) Bernhard v. Cles (1485-1539) Bertrand, Patriarch von Aquileja (1260-1350) Besch, Hans Willi (1903-1968) Billiart, Maria-Rose-Julie (1751-1816) Birnbaum, Walter (1893-1987) Bitterlich, Gabriele (1896-1978) Blaga, Lucian (1895-1961) Bolzano, Bernhard (1781-1848) Bona von Pisa (1156-1207) Bonifatius v. Lausanne (um 1182/83-1261) Boscarolli, Emil (1881-1964) Bosio, Antonio (1575-1629) Botulf (7. Jh.) Bouillart, Jacques (1669-1726) Brenner, Michael (1806-1868) Brik, Johannes (1899-1982) Brodde, Otto (1910-1982) Broecker, Theodor Paul Oskar Arthur von (1846-1915) Brosse, Louis - Gabriel (1619-1686) Brugger, Anton (1911-1943) Bruno v. Kirchberg, Fürstbischof v. Brixen († 1288) Bütler, Maria Bernarda (1848-1924) Bulteau, Louis (1625-1693) Burchard, Bischof v. Meissen († 970) Cäsarius (Kaisarios) v. Nazianz († 368) Cagnoald, Bischof von Laon († 632) Callo, Marcel (1921-1945) Campenhausen, Hans v. (1903-1989) Canteleu, Nicolas (1628-1662) Castulus (Kastulis): hl. röm. Märtyrer († um 256) Chantelou, Claude (1617-1664) Chazal, François (1677-1729) Christina († vor 1222) Christina von Hamm (15./16. Jh.) Christlieb, Max Heinrich (1862-1914) Cioran, Émile Michel (1911-1995) Clarke, Adam (etwa 1760/62-1832)...
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Der Journalist, Politiker, Intellektuelle, Reformer und Philosoph Liang Qichao (1873-1929) ist ein beispielhafter Vertreter einer neuen Generation chinesischer Intellektueller, wie sie sich nach dem Opiumkrieg im ausgehenden Kaiserreich China entwickelte. China stand damals vor enormen wirtschaftlichen und sozialen Problemen, die durch die Kolonialmächte noch verstärkt wurden. Durch diesen Impetus begann der Aufbruch dieses grossen Reiches in die Moderne. Die chinesische Modernisierung konzentrierte sich auf zwei Kernfragen, die im Grunde bis heute massgeblich sind: In welchem Verhältnis stehen der Westen und China und in welchem Verhältnis stehen das Alte und das Neue innerhalb der eigenen Tradition, oder, mit anderen Worten, wie können Rettung des Landes und Aufklärung in eine Balance gebracht werden? Liang Qichao, der zunächst den traditionellen Bildungsweg seiner Zeit beschritten hatte, aber dann zum Advokaten neuen Denkens in seinem Land geworden war, gab darauf seine ganz eigene Antwort.
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Über folgende Personen sind in diesem Band Beiträge enthalten: Jeder Artikel enthält: 1. Lebensabriss mit Würdigung der Person und ihres Werkes 2. Verzeichnis ihres Werkes 3. Angabe allgemeiner und spezieller Literatur als Ergänzung Kleist, Heinrich v. (1777-1811) Kleist-Retzow, Hans v. (1814-1892) Klemens August v. Bayern (1700-1761) Klemens Hymnendichter (9. Jh.) Klemens v. Achrida (835-916) Klemens v. Ankyra (258-304) Klemens Wenzeslaus v. Sachsen (1739-1812) Klemme, Pankratius (1546) Klenert, Jakob Christoph (1859-1933) Klenze, Leo v.(1784-1864) Klepper, Jochen (1903-1942) Klesel, Abraham (1636-1702) Klesl, Melchior Kardinal (1553-1630) siehe auch Khlesl Kless, Johann (1669-1720) Kletke, Hermann (1813-1886) Klettenberg, Susanna Katharina von (1723-1774) Kleuker, Johann Friedrich (1749-1827) Kleutgen, Joseph (1811-1883) Kleyn, Hendrik Gerrit (1859-1896) Kliefoth, Theodor (1810-1895) Klinge, Konrad (1483-1556) Klingemann, Karl (1859-1946) Klinger, Max (1857-1920) Klocker, Karl (1748-1805) Klopfer, Balthasar Christoph (um1700) Klopp, Onno (1822-1903) Kloppenburg, Heinrich Ferdinand Otto (genannt Heinz) (1903-1982) Klopreis, Johann (1500-1535) Klopstock, Friedrich Gottlieb (1724-1803) Klostermann, August (1837-1915) Klostermann, Erich (1870-1963) Klot, Anna Margreth Cecil Erika Marion von (1897-1919) Klotz, Stephan (1606-1668) Klüpfel, Engelbert (1733-1811) Klüsner, Johann Friedrich Franz (1837-1916) Klug, Ignaz (1877-1929) Klug, Joseph (1552) Kluge, Johann Daniel (1701-1768) Knaake, Karl (1835-1905) Knab, Sebastian (1628-1690) Knabenbauer, Joseph (1839-1911) Knabl, Joseph (1819-1881) Knak, Gustav (1806-1878) Knak, Siegfried (1875-1955) Knapp, Albert (1798-1864) Knapp, Georg Christian (1753-1825) Knapp, Johann Georg (1705-1771) Knaust, Heinrich (1577) Knecht, August (1866-1932) Knecht, Friedrich Justus (1839-1921) Knecht, Justin Heinrich (1752-1817) Kneib, Philipp (1870-1915) Kneip, Jakob (1881-1958) Kneipp, Sebastian (1821-1897) Knipperdolling, Bernhard († 1536) Knipstro, Johannes (1497-1556) Knobel, August Wilhelm Karl (1807-1863) Knoblechher, Ignaz (1819-1858) Knodt, Emil Karl Wilhelm (1852-1924) Knodt, Karl Ernst (1856-1917) Knöpfler, Alois (1847-1921) Knöringen, Heinrich von (1570-1646) Knöringen, Johann Eglof von (1537-1575) Knoll, Albert (1796-1863) Knoll, Christoph (1563-1621) Knolle, Theodor (1885-1955) Knoller, Martin (1725-1804) Knoodt, Franz Peter (1811-1889) Knopf, Rudolf (1874-1920) Knopken, Andreas (1539) Knorr v. Rosenroth, Christian (1636) Knott, Edward (1582-1656) Knox, John (1505-1572) Knud der Grosse (1000-1035) Knud der Heilige (1040-1086) Knud Lavard (1096-1131) Knudsen, Hans-Christian (1863) Knüpfer, Sebastian (1632-1676) Knutzen, Matthias ((1646) Kober, Franz Quirin (1821-1897) Koberger, Anton (1440-1513) Kobes, Aloyse (1820-1872) Koch, Anton (1859-1915) Koch, David (1869-1920) Koch, Eduard Emil (1809-1871) Koch, Hans (1894-1959) Koch, Hugo (1869-1940) Koch, Jakob Emil Karl (1876-1951) Koch, Ludwig (1878-1936) Koch, Rudolf...
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Zehn Jahre nach seinem Tod stellen Freunde und Weggefährten in 17 gut aus-gewählten Beiträgen die beeindruckende Persönlichkeit Reinhard von Kirchbach (1913-1998) vor. Es sind Erinnerungen an einen Seelsorger, einen Freund; Wür-digungen eines tiefgläubigen Grenzgängers, voller Achtung, aber nicht unkri-tisch. Im Zentrum steht sein ungewöhnlicher Weg, eine kleine Gruppe von Christen, Muslimen, Hindus, Buddhisten (und einen Humanisten) zu sammeln, um jeweils für zwei Monate gemeinsam zu leben, zu beten, zu meditieren. Dazu traf man sich über 14 Jahre in verschiedenen Ländern in fast klösterlicher Abge-schiedenheit. Die Würdigungen der langjährigen Weggefährten, die vielen Zitate aus Gebeten von Kirchbachs, eine Beschreibung seiner Dialogprojekte und eine ausführliche Darstellung seiner Theologie zeigen den früheren Schleswiger Propst als einen aus dem Gebet schöpfenden und gelehrten Menschen. Um Gott in den anderen zu begegnen, begann er seinen langjährigen Dialog. Begegnung, in deren Mitte eben das Gebet steht, ist ein Überschreiten aller Grenzen zwi-schen Menschen von Gott her, ohne dass Religionen sich vermischen. Von den Weggefährten aus anderen Religionen ist Aufschlussreiches über ihre Motivati-on zum Dialog und ihre Reaktion auf diesen Ansatz zu erfahren, für den von Kirchbach z. B. keinen jüdischen Beteiligten finden konnte. In Nordelbien und darüber hinaus warb er in vielen Vorträgen und Schriften für den Dialog als Be-gegnung mit Gott in den anderen; die Projektskizze ist Teil des Buches. Leben-dig und gut lesbar beschreibt es einen Menschen und sein Vorhaben, das bei al-len Grenzen auf erfrischend unzeitgemässe Weise einer Verzweckung des inter-religiösen Dialoges zu zivilgesellschaftlicher Zähmung ein spirituelles "Macht"-wort entgegensetzt und Gott in den Mittelpunkt stellt. Dr. Michael Biehl in: "weltbewegt" Okt.-Nov. 2008 - Zeitschrift des Nordelbischen Missionszentrums, Seite 25.
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EAN: 9783883094489
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Die Universität als die Stätte der Generierung und Distribution wissenschaftlichen Wissens zu begreifen, ist vor dem Hintergrund aktueller ökonomischer Herausforderungen und den damit korrespondierenden politischen Gestaltungsvorgaben nicht länger von Interesse. Die Universität versäumt in ihrer Orientierung an den zeitgemässen Geboten, die ihr erteilt werden, die notwendige Modifikation ihrer Idee zugunsten ihrer vollständigen Aufhebung - letztlich des Verlustes ihrer Wissenschaftlichkeit. An die Stelle ihres Auftrages zur kontinuierlichen Beförderung wissenschaftlicher Erkenntnisse und Ideen ist die Instrumentalisierung zur effektiven Praxisdienlichkeit getreten. Die Universität ist Mittel zur Erfüllung wissensfremder Zwecke in hoher Beliebigkeit geworden. In dieser reduzierenden Deformation auf die instrumentale Erfüllungsebene wird der Universität von anderen Systemen das Recht auf Artikulation einer eigenen universitären Idee abgesprochen. Die Diskussion um die Rolle der Universität erfolgt nicht länger mittels der Beteiligung der in ihr verorteten wissenschaftlichen Disziplinen, ihren Fragestellungen und Gegenstandsbereichen, sondern lediglich in der Form reduzierter Fachlichkeit durch die Orientierung an Utilität, pragmatischer Konkretion und technisch-politischer Beherrschbarkeit. Der Bildungsauftrag der Universität und ihr Vermittlungsauftrag für die wissenschaftlichen Erkenntnisse sind verlorengegangen. In Abgrenzung zu diesem vorherrschenden Zeitgeist wird im vorliegenden Band die Universität in ihrer ihr eigentlich zugewiesenen Funktion der Generierung und Distribution wissenschaftlichen Wissens und dem damit verbundenen Bildungsauftrag thematisiert. Es soll im folgenden versucht werden, Aspekte für die Umgestaltung der Universität angesichts veränderter Herausforderungen aber unter Wahrung ihrer Idee aufzuzeigen. Dabei ist ihre gegenwärtige Instrumentalisierung ein wesentlicher Kritikpunkt (Morkel), die mit der Idee der Universität im Humboldtschen Sinne nicht mehr in Einklang steht (Mittelstrass). In ihrer Funktion der Verbreitung von wissenschaftlichem Wissen ist die Universität als ein Ort zu betrachten, der zum Gegenstand erziehungswissenschaftlicher Analyse zu zählen ist. Die Erziehungswissenschaft befasst sich mit den Fragen der Ordnung und Gestaltung von Vermittlungs- und Aneignungsformen (Eirmbter-Stolbrink und König-Fuchs), durch die lehrende Form und Funktion sollen die Studierenden erkennend und denkend gemacht werden (Dräger). Die Bildung ist zudem nicht nur als ein individuelles sondern zugleich als ein soziologisch zu betrachtendes Moment gesellschaftlicher Differenzierung zu betrachten (Hahn). Der Ort der Entfaltung und Verbreitung wissenschaftlichen Wissens weist eine spezifische Form der Kulturalität auf, die der philosophischen Betrachtung zugeeignet ist (Orth). Der Prozess wissenschaftlicher Erkenntnissammlung ist durch differente Ursachen der Gefahr der Deformation unterworfen (Fischer), die Idee der Universität...
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EAN: 9783883091709
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Der phänomenologische Philosoph Heinrich Rombach (1923-2004), Schüler von Heidegger und Max Müller und durch Jahrzehnte Ordinarius in Würzburg, arbeitete auf seinem von Modeströmungen weitgehend unbeeinflussten Denkweg eine ‚philosophische Hermetik' aus, die zu einem tiefreichenden Umdenken über die Wirklichkeit Anlass gibt. Rombach macht darauf aufmerksam, dass Hermeneutik als Verstehensvollzug immer schon auf der Hermetik, den "elementaren, seinsmässigen Selbstgestaltungs- und Selbsterhellungsbewegungen einer ‚Welt' beruht. Über die Reichweite der Hermeneutik hinaus müsse philosophische Deutung in diese Tiefendimensionen hinabsteigen. Vor dem Horizont dieser Hermetik hat Rombach bedeutende Ansätze dafür ausgearbeitet, die eurozentrische Verengung in der Philosophie aufzubrechen und den westlichen und östlichen Weg auf eine gemeinsame Menschheitskultur hin einzuschlagen. Ein wichtiges Moment ist dabei, die Sonderstellung des Menschen im Kosmos in Frage zu stellen und aussermenschliche Wirklichkeit und den ‚menschlichen Menschen' aufeinander zu öffnen Vor allem aber entwickelt Rombach eine Phänomenologie des Gesprächs als des grossen Zusammenhangs des Denkens in Epochen und Kulturkreisen. Es zielt nicht auf Konsens, sondern auf ein Tiefengespräch kultureller Welten, in dem im Handlungsgespräch "gemeinsame Haltungen, gemeinsame Einstellungen" auch dort entstehen, "wo sich die Menschen durch ein Gespräch eher trennen". Diese Konzeption und Rombachs intensiver Austausch mit ostasiatischem Denken machen eine interkulturelle Vergegenwärtigung besonders wichtig, die auch im Kontrast zu anderen phänomenologischen Ansätzen der Interkulturalität in der Folge des späten Husserl, etwa im Blick auf Klaus Held, geführt werden wird.
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EAN: 9783883092713
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Über folgende Personen sind in diesem Band Beiträge enthalten: Jeder Artikel enthält: 1. Lebensabriss mit Würdigung der Person und ihres Werkes 2. Verzeichnis ihres Werkes 3. Angabe allgemeiner und spezieller Literatur als Ergänzung Tibbon, Anatoli, Jakob bar Abba Mari bar Simson Tibbon, Jakob ben Makir ibn (13. Jhd.) Tibbon, Jehuda ben Saul (12. Jhd.) Tibbon, Moses ibn Tibbon, Samuel (1150-1230) Tibboniden, berühmte Familie von gelehrten Ärzten und Übersetzern Tiberius, röm. Kaiser (14-37) Tiburtius, Märtyrer Tiedje, Johannes (1879-1946) Tieffenthaler, Joseph (1710-1785) Tieftrunk, Johann Heinrich (1759-1837) Tiele-Winckler Eva v. (1866-1930) Tiele-Winckler Hans Werner (1865-1914) Tiesmeyer, Ludwig (1835-1919) Tigernach, Abt in Irland (549) Til, Salomon van (1643-1713) Tillemont, Sebatian Le Nain de (1637-1698) Tillich, Paul (1886-1965) Tillmann, Fritz (1874-1953) Tillo (Tillmann) (7. Jh.) Tilly, Johann Tserclaes Graf (1559-1632) Tilman, Melchior († 1533) Tilmann, Franz (1865-1936) Timm, Henriette Marianne (1913-1993) Timotheos Ailuros (5. Jh.) Timotheos I., Patriarch von Nestorianer (728-823) Timotheos II., Patriarch von Nestorianer (1318-1332) Timotheos und Maura (3. Jh.) Timotheos von Alexandrien (5. Jh.) Timotheos von Berytos (4. Jh.) Timotheos von Jerusalem (6. Jh.) Timotheos, Apostel Timotheos, Patriarch von Konstantinopel (511-518) Tindal, Matthew (1657-1733) Tintoretto (eigentl. Robusti, Jacopo) (1518-1594) Tiphaine, Claude (1571-1641) Tippelskirch, Friedrich Carl Ernst August v. (1802-1866) Tischendorf, Lobegott Friedrich Constantin Frhr (1815-1873) Tischleder, Peter (1891-1947) Tiso, Joseph (1887-1947) Titius, Gerhard (1620-1681) Tittelmans, Frans (1502-1537) Tittle, Ernest Fremont (1885) Tittmann, Daniel (1659-1740) Tittmann, Daniel Christian (1694) Tittmann, Johann August Heinrich (1773-1831) Tittmann, Karl Christian (1764-1820) Titus, Albert (1872-1938) Titus, Bischof von Bostra (370) Titus, Flavius Vespasianus, Kaiser (79-81) Titus, Gehilfe Paulus Tixeront, Joseph (1856-1925) Tixier, François (1641-1716) Tixier, Nicolas-Victor (1617-1703) Tizian, Vecellio (1477-1576) Tobler, Titus (1806-1877) Todt, Rudolf (1839-1887) Tödt, Heinz Eduard (1918-1991) Töllner, Johann Gottlieb (1724-1774) Tönnies, Ferdinand (1855-1936) Töpsl, Franz (1711-1796) Török, Pál (1808-1883) Toke, Heinrich (1390-1455) Toland, John (1670-1722) Toledo (Toletus), Francisco de (1534-1596) Toledo y Feigueroa, Francisco Alvarez de (1515-1582) Toledo, Juan Bautista de (1567) Toller, Ernst (1893-1939) Tollin, Henri Wilhelm Nathanael (1833-1902) Tolomei, Bernhard (1272-1348) Tolstoi, Lev Nikolajevitsch, Graf (1828-1910) Tolzien, Gerhard Wilhelm Helmut Adolf Theodor (1870-1946) Tomasi, Giuseppe Maria (1649-1713) Tombrock, Elisabeth (1878-1938) Toniolo, Giuseppe (1845-1918) Toorenenbergen, Johan Justus van (1822-1903) Topelius, Zacharias (1813-1898) Toplady, Augustus Montague (1740-1778) Topp, Franz Laurenz (1854-1925) Torquemada, Juan de (Johann de Turrecremata)...
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Über folgende Personen sind in diesem Band Beiträge enthalten: Jeder Artikel enthält: 1. Lebensabriss mit Würdigung der Person und ihres Werkes 2. Verzeichnis ihres Werkes 3. Angabe allgemeiner und spezieller Literatur als Ergänzung Abgar (VIII. ?) bar Manu (ca. 177-212), König von Edessa Abingdon, Edmund von (1170?-1240) Adler, Jonas (Johannes) (* 1535) Albrecht, Elisabeth (Lisa) Maria Fanny (1896-1958) Allen, William (1770-1843) Alp Arslan (1029-1072) Andreesen, Alfred (Theodor) (1886-1944) Anna Amalia von Preussen (1723-1787) Anschütz, Helga (1928-2006) Aquila, jüdischer Theologe (2. Jh. n.Chr.) Arresdorf, Nikolaus (1545-1620) Askani, Heinrich Jakob Theophil (1923-1982) Askevold, Ingolf (1875-1951) Babai der Grosse (628) Bahá'u'lláh (1817-1892) Baltes, Matthias (1940-2003) Baus, Karl (1904-1994) Becker, Norbert (1953-2006) Bedford, Peter (1780-1864) Beiss, Emil Arno Adolf (1900-1981) Beissel (Bessel, Bess-, Beys-, Besselius), Jodokus (+ 1514) Benz, Meinrad (1868-1943) Bernard, Jean (1907-1994) Beumann, Helmut (1912-1995) Bierbaum, Max (1883-1975) Binder, Hermann (Felix) (1911-2006) Böttger, Hugo (1863-1944) Bötticher, Karl Heinrich von (1833-1907) Bourdieu, Pierre (1930-2002) Brausewetter, Artur (Friedrich Leon) (1864-1946) Brentano, Dominikus von (1740-1797) Brock, Werner Gottfried (1901-1974) Brommer, Ferdinand (1876-1947) Brown, George (1835-1917) Bruch, Richard (1911-2001) Bruhn, Wilhelm (1876-1969) Carion, Johannes (1499-1537) Caroli, Wilhelm (1895-1942) Cassel, David (1818-1893) Çiçek, Julius Yeshu' (1942-2005) Coggeshall, Elisabeth (1770-1851) Cook, Charity (1745-1822) Cormier, Hyacinthe-Marie (1832-1916) Courtenay, William (1341/42-1396) Croon, Maria (1891-1983) Dammann, Ernst (1904-2003) Davenant, John (1572-1641) Davenport, Christopher (Ordensnamen Franciscus a Sancta Clara) (1595/98-1680) Deimel, Ludwig (1900-1970) Dellinghausen, Mathilde Isalie Laura Luise Freiin von (1854-1920) Demmer, Nikolaus (1892-1954) Despenser, Henry (1341/1342-1406) Diestel, Meta Henriette Maria Alwine (1877-1968) Dillwyn, George (1738-1820) Dillwyn, Sarah (1738-1826) Döring, Hans (um 1484-wohl 1559) Dooyeweerd, Hermann (1894-1977) Drogo de Altovillari (Dreux d'Hautvillers) (1196/1197-frühe 70iger Jahre d. XIII. Jh.) Dschalal ad-Din Rumi (1207-1273) Dubowy, Ernst (1891-1945) Dühring, Hans Georg (1880-1971) Ebrard, Friedrich Clemens (1850-1935) Echtermeyer, Ernst Theodor (1805-1844) Eder, Gernot (1929-2000) Eggleston, Edward (1837-1902) Eiríksson, Magnús (1806-1881) Eisenmenger, Samuel (+ 1585) El Cid (1040-1099) Elisabeth von York, Königin von England (1466-1503) Ellacuria Beascoechea, Ignacio (1930-1989) Emo von Wittewierum, auch: Emo van Huizinge (13. Jh.) Erdmann, Johann Eduard (1805-1892) Erdmuthe Sophia. Markgräfin von Brandenburg-Bayreuth, geb. Herzogin von Sachsen (1644-1670) Erismann, Theodor (1883-1961) Esper, Johann Friederich [auch Friedrich] (1732-1781) Ewig, Eugen (1913-2006) Fahe (Fae, Phae, Vae, Vahe), Peter (um 1530-1572) Filthaut, Theodor...
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EAN: 9783883094137
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Über folgende Personen sind in diesem Band Beiträge enthalten: Jeder Artikel enthält: 1. Lebensabriss mit Würdigung der Person und ihres Werkes 2. Verzeichnis ihres Werkes 3. Angabe allgemeiner und spezieller Literatur als Ergänzung 'Ammoj, syrisch-orthodoxer (jakobitischer) Priester (7. Jh.) Aba von Kaschkar (6./7. Jh.) Abdischo' (10. Jh.) Abdischo' bar Johannan (16. Jh.) Abdischo' I. bar Aqre (10. Jh.) Abraham bar Lipeh (7. Jh.) Abraham bar Qardahi (6. Jh.) Abraham II., ostsyrische Katholikos-Patriarch († 850) Abraham von Basra (11. Jh.) Abraham von Beth Selok Abraham, Bischof von Ephesos (6. Jh.) Achard (Aichard) († um 1170) Adalgott, Bischof von Chur († 1160) Adam von Aqra (16. Jh.) Agathangelus (1598-1638) und Kassian (1607-1638) Agilolf von Köln, Bischof von Köln († nach 748) Agnellus von Pisa (1194-1232) Agnellus, Daniel, Donnulus († 1227) Ahai, Katholikos-Patriarch (5. Jh.) Aichinger, Carl Friedrich (1717-1782) Aithallaha, Bischof von Edessa (4. Jh.) Alberti, Leon Battista (1404-1472) Aldebert (Audebert, Otbert) (8./9. Jh.) Alderich (vor 1200-um 1250) Aldo (Aldebert), Benediktinerabt († Ende 11. Jh.) Alexander und Brüder († um 165) Alexander von Bergamo († 3./4. Jh.) Allouez, Claude Jean (1622-1689) Altmutter, (Anton) Franz (1745-1817) Altomonte, Martino (1657-1745) Ammann, Hartmann (1856-1930) Andreas, Mönch aus Mare (4. Jh.) Ansbald, Abt von Prüm († 886) Anselm von Nonantola († 803) Antonius Maria Zaccaria (1502-1539) Aper, Bischof von Toul (6. Jh.) Aphnimaran (7. Jh.) Aphrem von Elam (8. Jh.) Archinard, Daniel (1698-1755) Aristarchos, Reisegefährte und Mitarbeiter des Apostels Paulus Arne, Thomas Augustine (1710-1778) Askew, Anne (1521-1546) Athanasios II., syrisch-orthodoxe Patriarch (7. Jh.) Athanasios von Nisibis (7. Jh.) Atqen (2. Jh.) Aurelia, Reklusin, Märtyrerin (3. oder 10 Jh.) Auspicius, Bischof von Toul (um 470) Autonomos, Bischof in Bithynien († um 304) Avery, Martha Gallison Moore (1851-1929) Bahro, Rudolf (1935-1997) Baier, Johannes (1852-1907) Bail, Louis (1610-1669) Baker, David Augustine (1575-1641) Bansi, Heinrich (1754-1835) Bar Sauma von Karka de Laden (7. Jh.) Bar `Idta († 611) Baraga, (Irenaeus) Friedrich (1797-1868) Barbaric, Slavko (1946-2000) Barry (Lake), Leonora Marie (1849-1930) Bayern, Ernst Herzog von (1500-1560) Bayern, Ferdinand von (1577-1650) Beauduin, Dom Lambert (1873-1960) Bello, Heinz (1920-1944) Bender, Leopold (1833-1914) Benignus von Cuneo (1673-1744) Benilde (bürgerlich: Pierre Romancon) (1805-1862) Bennigsen, Adelheid Julie Luise Wilhelmine von (1861-1938) Bernhard von Offida († 1694) Bernhardin von Busti († 1513) Bernhardin von Feltre (1439-1494) Berta von Biburg (um 1060-um 1130) Bertold von Scheda (13. Jh.) Bertrand von Grandselve († 1149) Bessarion, ägyptischer Anachoret (4./5. Jh.) Betulius, Johann Ludwig (um 1606-1647) Bieler, Viktor (1881-1952) Bild, Vitus (genannt Acropolitanus) (1481-1529) Blane, Bischof (6. Jh.) Bluhme, Christopher (1708-1782) Bluhme, Johannes Bartholomäus (1681-1753)...
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EAN: 9783883091105
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Die Arbeit hat zum Ziel, die Entstehung und Entwicklung des Islambildes im christlichen Abendland unter diskurshistorischen Aspekten zu betrachten. Es geht darum dieses Bild in seinem gegenwärtigen Zustand gemäss den Erkenntnissen und Methoden der interkulturellen Philosophie und der Angewandten Toleranz auf seine Stimmigkeit und seine Tauglichkeit für die Zukunft hin zu überprüfen. Die Studie ist in fünf Kapitel aufgeteilt. Inhalt des ersten Kapitels ist, den Begriff "Islam" zu fassen, einen historischen Überblick über die Jahrhunderte zu geben, wobei die gegenwärtigen politischen und philosophischen Strömungen am Beispiel Iran genauer spezifiziert werden, und den Islam in einen Zusammenhang mit anderen Religionen, insbesondere den Schriftreligionen, zu stellen. Dabei soll der Islam so gezeigt werden, wie er sich selbst versteht. Die Sicht des Morgenlandes auf das Abendland rundet dieses Kapitel ab. Im zweiten Kapitel wird die Entstehung und Entwicklung des Orient- und Islambildes im westlichen Diskurs von Altertum über das Mittealter bis zur Neuzeit dargestellt. Es tritt deutlich zutage, dass sich zu verschiedenen Zeiten aufgrund bestimmter historischer, religiöser und politischer Gegebenheiten unterschiedliche Diskurse ausprägten, wobei der Orient selten neutral, sondern meist verzerrend und abwertend gesehen wurde. Hauptgegenstand des dritten Kapitels ist, die verschärfte Auseinandersetzung des Westens mit dem Islam im gegenwärtigen Medienzeitalter detailliert darzustellen. Unter dem Begriff "Medien" werden hier Presse, Funk und Fernsehen, aber auch Literatur ethnologischen Inhalts, wissenschaftliche Literatur und Schulbücher verstanden. Die in diesen Medien gepflegte Sprache ist, mit einigen Modifizierungen, eine Fortsetzung der im zweiten Kapitel aufgezeigten antiislamischen Diskurse. Die Methodologie von Imperialismus und Islamismus ist Gegenstand des vierten Kapitels. Beide ähneln sich in ihrer Struktur und stellen für die Weltgesellschaft eine Herausforderung hinsichtlich der Gestaltung eines friedlichen Miteinanders dar. Das fünfte Kapitel stellt die Konzeptualisierung einer interkulturellen Philosophie der Toleranz vor, die von einer Verbindung zwischen "West", "Ost", "Ich", "Du", "Wir", "Ihr" ausgeht. Dem reduktiven Verstehen wird ein vierfaches Verstehen gegenübergestellt und es wird aufgezeigt, mit welchen Mitteln Macht Diskurse determiniert. Hinderungsgründe für einen umfassenden Dialog werden erläutert und Änderungsmöglichkeiten herausgearbeitet. weitere Rezension "Bild des Westens ist primitiv" Kölner Stadt-Anzeiger, Nr. 44 Dienstag 21 Februar 2006 S. 23. Hermann-Josef Scheidgen in: Theologische Literaturzeitung. 132, Jg., Heft 9 2007 (916-918).
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EAN: 9783883091402
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Über folgende Personen sind in diesem Band Beiträge enthalten: Jeder Artikel enthält: 1. Lebensabriss mit Würdigung der Person und ihres Werkes 2. Verzeichnis ihres Werkes 3. Angabe allgemeiner und spezieller Literatur als Ergänzung Jedin, Hubert (1900-1980) Jefta Jehu König v. Jerusalem (845) Jehuda ben David Chajjug Jehuda ben Samuel Ha-Levi (1080-1141) Jehuda Hanasi (130) Jeiler, Ignatius (1823-1904) Jelke, Robert (1822-1952) Jellinek, Adolf (1820-1893) Jellinghaus, Theodor (1841-1913) Jenatsch, Georg (1596-1639) Jeningen, Philipp (1642-1704) Jenny, Peter Tobias (1774-1845) Jensen, Christian (1839-1900) Jensen, Peter (1861-1936) Jentsch, Carl (1833-1917) Jeppe, Karen (1876-1935) Jeremia, Sohn Hilkias Jeremias II. Patr. v. Konstantinopel (1530-1595) Jeremias von Beinette (1709-1774) Jeremias, Alfred Karl Gabriel (1864-1935) Jeremias, Friedrich Johannes (1865) Jeremias, Joachim (1900-1979) Jerobeam König v. Israel (787-747) Jerobeam König v. Israel (926-907) Jerusalem, Johann Fried. Wilh. (1709-89) Jesaja Sohn d. Amoz (750) Jessen, Johannes (1880-1945) Jesus Christus Jetzer, Johannes (1483-1514) Jewel, John (1522-71) Jezdegerd I. (399-420) Jezdegerd II. (438-457) Jirku, Anton (1885-1972) Joab, Feldherr König Davids Joachim, I. Kurfürst (1484-1535) Joachim, II. Hector Kurfürst (1505-1571) Joachim, v. Fiore (1130-1202) Joachim, Vater v. Maria Joahas, König von Israel (801-787) Joahas, König von Israel (817-801) Joahas, König von Juda (609) Joas, König v. Juda (836-797) Job (bzw. Hiob) Job, Jasites (1282) Job, Johannes (1664-1736) Jocham, Magnus (1808-93) Jochanan, ben Zakkai (1-80) Jodl, Friedrich (1849-1914) Jodok Heiliger (7. Jh.) Joel, Prophet Jörg, Josef Edmund (1819-1901) Jörgens, Franz-Ludwig (1792-1838) Jörgensen, Alfred Theodor (1874-1954) Johann Erzbischof v. Trier (1140-1212) Johann Friedrich d. Grossmütige v. Sachsen (1503-1554) Johann I. v. Sachsen (1468-1532) Johann II. v. Jenstein (1347/1348-1400) Johann Ludwig v. Hagen (1492-1547) Johann Sigismund (1572-1619) Johann Theodor, Herzog in Bayern (1703-1763) Johann von Baden (1434-1503) Johann von der Leyen (1510-1567) Johann von Eindhoven (1440-1508) Johann von Gorze (10.Jh) Johann von Isenburg (1507-1556) Johann von Metzenhausen (1492-1540) Johann von Neumarkt (1315-1380) Johann von Ohneland (1167-1216) Johann von Schönenberg (1525-1599) Johann Wilhelm v. Pfalz-Neuburg (1658-1716) Johanna angeb. Päpstin (13. Jh.) Johanna Maria de Maillé (1332-1414) Johanna Maria v. Kreuz (1603-1673) Johanna von Flandern (1244) Johanna von Kreuz (1481-1534) Johanna von Portugal (1452-1490) Johanna von Valois (1464-1505) Johannes (Buralli) v. Parma (1209-89) Johannes (Charlier) Gerson (1363-1429) Johannes a Craticula (1163) Johannes a Via (1520-82) Johannes a. Baculo (1290) Johannes ab Annuntiatione (1633-1701) Johannes Aegidius v. Zamora (1260) Johannes Andreae (1270-1348) Johannes Apokaukos (1155-1233) Johannes Apostel Johannes Argyropulos (1415-1487) Johannes Balbi v. Genua (1298) Johannes Ballesmajus...
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EAN: 9783883090351
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Das vorliegende Buch ist ein Beitrag zur Rheinischen Kirchengeschichte der Frühen Neuzeit. Es beleuchtet den Werdegang und die Tätigkeit der Generalvikare und Weihbischöfe von Köln während des 16. und 17. Jahrhunderts. Ohne die Mithilfe dieser Kurialbeamten wäre es keinem der Erzbischöfe von Köln gelungen, ihr Bistum zu leiten. Während diese sich ihren Amtsgeschäften als Landesherren des kurkölnischen Territoriums widmeten, wurden sie von ihren Weihbischöfen und Generalvikaren in geistlichen Dingen vertreten. Sie arbeiteten gegen die reformatorischen Ideen und für die Umsetzung der tridentinischen Reformen. Ihre Arbeit im Zeitalter von Reformation und Gegenreformation soll nun mit dem vorliegenden Werk in einem ersten Versuch eingehend erläutert und gewürdigt werden.
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EAN: 9783883092256
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Vierzig Jahre, nachdem Hanns Wilhelm Eppelsheimer mit einem Kreis deutscher Emigranten in der Schweiz verabredete, eine Sammlung der zwischen 1933 und 1945 im Ausland erschienenen Literatur deutscher Exilanten für die junge Deutsche Bibliothek in Frankfurt durchzuführen, werden die Kühnheit dieses Entschlusses, seine bibliothekarischen Konsequenzen und Perspektiven nicht allein in der Darstellung der Geschichte der Sondersammlung deutlich. Vielmehr sind es auch die alltäglichen bibliothekarischen Herausforderungen dieses besonderen Sammelgebiets, die zur Auseinandersetzung einerseits mit den Lebens- und Publikationsbedingungen des Exils, andererseits mit den historischen und politischen Hintergründen zwingen - auch, da eine Fülle von biographischen und bibliographischen Hilfsmitteln, erprobte Arbeitshilfen und kooperierende Partner sowie eine interessierte Öffentlichkeit und wissenschaftliche Diskussion zur Zeit der Herausgabe diesen Buches vorhanden sind. Vorangegangen sind die schwierigen Wege der Erwerbung, die Probleme mit ungewöhnlichen Publikationsformen, getarnten Schriften, camouflierter Verfasserschaft, mit aussergewöhnlichen Erscheinungsweisen und Verlagen. Der Sammelauftrag umfasste damals eine unbekannte Literatur von grösstenteils unbekannten, weil vergessenen, verbotenen, verdrängten Autoren in teilweise unbekannten Formen und mit fremden Inhalten. Die Geschichte des ,Deutschen Exilarchivs 1933-1945" ist die eines interessanten und ungewöhnlichen Projekts innerhalb der Deutschen Bibliothek, die als ,Gegenwartsarchiv" (Bernhard Fabian) hier ausnahmsweise retrospektiv sammelt. Nicht nur das Sammelobjekt selbst, die Publikationen Tausender aus dem Land getriebener literarischer, journalistischer, politischer und wissenschaftlicher Autoren, Verleger, Buchkünstler und Übersetzer, sondern auch die Bedingungen des Sammelns und bibliographischen Verzeichnens haben dem Deutschen Exilarchiv und damit der Deutschen Bibliothek ein neues Aufgabenfeld eröffnet. Darüber hinaus umfasst die Arbeit des Deutschen Exilarchivs Erschliessung in bibliographischer und inhaltlicher Hinsicht sowie intensive Öffentlichkeitsarbeit (Ausstellungen); durch eigene Publikationen erhielt die Exilforschung wichtige Impulse.Demzufolge versucht diese vorliegende Darstellung, diesen Aufgabenkomplex des Deutschen Exilarchivs in seiner Entstehung zu beschreiben, ohne die bibliothekarischen Besonderheiten zu vernachlässigen. Vorangestellt wird das gegensätzliche Schicksal zweier Bibliotheksprojekte im Exil, bei denen etwas aktuell von den Zeitgenossen versucht wurde, das dem Selbstverständnis des Deutschen Exilarchivs heute sehr verwandt ist. Ein geschichtlicher Abriss soll den Aufbau der Sammlung seit 1948 strukturiert nachzeichnen, während im Hauptteil die einzelnen Bereiche bibliothekarischer Arbeit unter Auswertung statistischer Untersuchungen sowohl in ihrer Entwicklung als auch in ihren gegenwärtigen Situation dargestellt werden. Abschliessend wird die vom Exilarchiv...
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EAN: 9783883090191
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Wer ist ein gebildeter Mensch? Diese Frage stellten sich schon Generationen von Pädagogen - und jeder Autor beantwortet sie auf seine Weise. Jetzt legt Winfried Döbertin, der emeritierte Dozent für politische Bildung am ehemaligen Pädagogischen Institut der Universität Hamburg, ein Buch mit diesem Titel vor. Er erhebt diese Fragestellung "Zur Grundfrage der Pädagogik", so der Untertitel. Döbertins Ausgangsfrage lautet: "Was kann und muss ‚Bildung' heute leisten, zu deren Entwicklung die Schulen beitragen sollen und wollen?" Sodann versucht er im Folgenden zu ergründen, was junge Menschen lernen sollten und welche Anforderungen an sie, ihre Lehrer und Eltern gestellt werden müssen, damit sie sich zu gebildeten Menschen entwickeln können. Döbertin verwendet bewusst den antiquierten Begriff der Bildung und grenzt sich damit von den Erziehungswissenschaftlern ab, die nur noch von Qualifikationen sprechen, die junge Menschen erwerben sollen. "Bildung" wird zwar nicht definiert, aber Döbertin nähert sich dem Sinn dieses Begriffs, indem er ihm eine Reihe von Befähigungen zuordnet, über die ein "gebildeter" Mensch verfügen muss; dazu gehören u.a. Mitmenschlichkeit, die Beherrschung der Kulturtechniken, gesellschaftliche und politische Selbst- und Mitbestimmung, ein basales Weltwissen und die Fähigkeit, seine Freizeit sinnvoll zu gestalten. In weiteren Kapiteln werden diese "Elemente" einer Bildung erläuternd beschrieben. Zu Mitmenschlichkeit führt ein Urvertrauen, das schon in frühen Lebensjahren in den Kindern gebildet wird. Aber auch die Schule muss ihren Teil zur Entwicklung der Mitmenschlichkeit beitragen. Die Teilnahme am gesellschaftlichen Leben setzt die Beherrschung der Kulturtechniken des Lesens, Schreibens und Rechnens voraus. Darüber hinaus ist in der heutigen Welt die Fähigkeit zu postulieren, sich in mindestens einer Fremdsprache verständigen zu können. Ein besonderes Anliegen ist Döbertin die politische Bildung. "Sie soll, demokratischen Grundsätzen folgend, Menschen befähigen, sich im Rahmen von Staat und Gesellschaft politisch beteiligen zu können." Dazu gehören zwingend geschichtliche Erfahrungen, die nach Döbertins Vorschlag aus einem sehr umfangreichen historischen Wissenskanon zu erwerben sind. Die Schule kann die Schüler in die Welt der Wissenschaften immer nur durch Ausschnitte des Wissens einführen. Dabei hat sie darauf zu achten, dass dies in exemplarischer Weise im Klafki'schen Sinne erfolgt. Nicht die einzelnen naturwissenschaftlichen Themen sind von bildendem Wert, sondern die Fragestellungen und die Methoden zu ihrer Beantwortung. Den ersten Teil des Buches beschliesst ein langes Kapitel über die Frage nach dem Sinn des Daseins. Döbertin nennt diese zweite fundamentale Voraussetzung von Bildung die "Philosophie der Existens". Im zweiten Teil gibt der Autor Beispiele existenzieller Pädagogik. Er setzt sich mit dem Für und Wider von Märchen in der Schule ebenso auseinander wie mit dem Deutschen Requiem von Johannes Brahms als...
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