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Was lässt Akte der Bestrafung rechtmässig erscheinen? Warum werden sie von den Menschen akzeptiert? Das moderne Strafrecht ist elementarer Bestandteil des heutigen Rechtsstaates. Ein Grund mehr, die Wurzeln dieser Institution zu untersuchen. Die Zeit der ottonischen und salischen Herrschaft vom zehnten bis zwölften Jahrhundert war in vielfacher Hinsicht prägend für die Entwicklung Mitteleuropas. Nicht nur die heutigen Nationalstaaten begannen sich territorial zu formieren, es entstanden auch politische, religiöse und rechtliche Strukturen mit nachhaltigen Wirkungen. Die ottonisch-salischen Reichsbischöfe – zugleich weltliche Fürsten und geistliche Hirten – nehmen dabei als tragende Säulen der königlichen Macht eine besondere Stellung ein. Ihre Lebensbeschreibungen erlauben faszinierende Einblicke in diese von einer Symbiose der religiösen und der weltlichen Sphäre geprägte Welt und ihre Vorstellungen von 'Strafe' und 'Busse'. Indem sie dem Zwiespalt zwischen geistlichem Ideal und weltlicher Praxis gerecht werden mussten, zeigen sie, wie Sanktionen als Herrschaftsmittel in der Hand des Bischofs gedeutet und gerechtfertigt werden konnten, und werfen ein Schlaglicht auf die dahinterstehende Mentalität. Neben den strafenden Bischof tritt ein strafender Gott. 'Strafrecht' und Religion gehen eine folgenreiche Verbindung ein. Es öffnet sich ein neuer, alter Blick auf ein bis heute hoch aktuelles Themenfeld: Das Verhältnis von Religion, Recht und Gesellschaft.
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EAN: 9783838201979
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Ahmed Ginaidi setzt sich in seinem jüngsten Werk mit der Notwendigkeit, an ein höheres Wesen zu glauben, auseinander, und spannt dabei einen weiten geschichtlichen und gesellschaftlichen Bogen über die alten Ägypter, Griechen und Römer und ihre jeweiligen Götter bis hin zu den heutigen monotheistischen Offenbarungsreligionen, in denen sich Gott aus Barmherzigkeit über Noah, Abraham, Moses, Jesus und den Propheten Mohammed geoffenbart hat. Ahmed Ginaidi schreibt über Gottes Barmherzigkeit gegenüber den Menschen und die Undankbarkeit der Menschen gegenüber Gott.
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EAN: 9783838200859
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Mann · Gott · Frau zeichnet in der Folge von "Lenz" über den "Grünen Heinrich" bis zu "Andrej Rubljow" - die hier als beispielhafte Begrenzungen und Pfeiler der Moderne verstanden werden wollen - die Tendenz einer Auflösung Gottes und in Gegenläufigkeit dazu das zaghafte Entstehen einer Alternative zu ihm nach. Die Charakterisierung dieser Alternative erfolgt mehr und mehr durch weibliche Attribute. Der frei gewordene utopische Raum durch den Rückzug Gottes, der durch männlichen Mut und männliche Opferbereitschaft immer mehr ins Hintertreffen geraten ist, wird von einer neuen Ikone, einem neuen Bild, einer neuen Ausrichtung der Weltwahrnehmung eingenommen - erst verborgen, durch Tod abwesend und scheu, dann herausfordernd, leibhaftig und wild - der Frau.
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EAN: 9783898210829
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Gott(I) kennt Dich ja schon lange, Du bist sein ehernes, eheähnliches Kind. In der Dreiheit Deines Gottes hast Du geschmort. Du bist aufgegangen wie ein Knödel der böhmischen Küche. Wenn man Dich ansticht, fliesst reiner Powidl. Da könnte die Topfengolatsche vor Neid zerplatzen. Wien ist anders, aber der Kapitalist kann eben nun überall. Aufs Klo gehen. Ohne zu zahlen. Das ist doch logisch. Der Kapitalist ist eben der Kapitalist. - Der Tellerwäscher des Grossvaters hat immer schon gebetet, obwohl der das weder von seinem Gott noch von Brahma beigebracht bekommen hatte. Er hat inkommensurabel sinniert und geschrieen, dass Erfolg sein Karma sei, sein Gockel, sein Eberhard. Und auch er trug sein Bambusrohr aufrecht um seinen Nippel...Jedem Chaoten seine Karotte, jeder Chimäre ihr Chamäleon. Das Eine Welt Laken hat nur den Haken, dass gebackene Austern sich nicht verbrauchen. Über Nacht in der Gracht. Und seid ihr nicht willig, so brauch ich Gehalt. In der Gestalt eines andronysischen Götterhundes mit Kaviar am morgen. Damit das Morden, und sei es nur symbolisch, nicht so ins Gewicht fällt. Melancholisch, in der Harmonie des Seins und in der Grammatik des einen kasuistischen Herren, des Geldes...F kann nichts dafür, dass in unserer Sprache einem ständig (!) der Bär mit irgendwelchen Tieren als Symbol aufgebunden wird. M kann nichts dafür, dass die Rechtschreibreform es einfach nicht geschafft hat, den Tieren diesbezüglich den Gar aus zu machen. Und das in einer technologie-infizierten Welt! Es ist abschaumverwunderlich. Da könnte einem doch wirklich der Abscheu vor den Mund treten. Oder die Galle hochkommen. Vortreten!!... Wie ist Ihr Name? Anschrift, Geburtsdatum, Sprachorientierung...Prosa-Stücke aus Wien, 2005.
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EAN: 9783898214438
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Mark Eric Butt analysiert in seiner Studie das UN/ ECE-Übereinkommen über den Zugang zu Informationen, die Öffentlichkeitsbeteiligung an Entscheidungsverfahren und den Zugang zu Gerichten in Umweltangelegenheiten von 1998 ("Aarhus-Konvention"), insbesondere die sogenannte erste Säule der Konvention, das Umweltinformationsrecht. Er untersucht, wie die Bestimmungen das bisher geltende Recht in mehrfacher Hinsicht ausweiten. Die Aarhus-Konvention schafft nicht nur praktische Erleichterungen für den Zugang zu behördlichen Informationen, sondern verpflichtet die Verwaltungen der Vertragsparteien auch dazu, aktiv Informationen über die Umwelt zu verbreiten. Dies zwingt die EU und ihre Mitgliedstaaten als Unterzeichner zur Angleichung ihrer Rechtsvorschriften. Ferner stellt das Übereinkommen erstmals eine Verbindung zwischen dem Umweltinformationsrecht und den Grundrechten her. Es verankert die in ihm niedergelegten Rechte und Pflichten völkerrechtlich verbindlich, auch in zahlreichen Staaten ausserhalb der EU, die eine derartige Transparenz der Verwaltung bisher überhaupt nicht kannten. Der Aarhus-Konvention kommt daher für das nationale und internationale Umweltrecht eine bedeutende konzeptionelle, aber auch eine enorme praktische Bedeutung zu. Dem Buch ist ferner eine Zusammenfassung in englischer Sprache beigegeben. Der Autor: Dr. Mark Eric Butt, Jahrgang 1973, studierte Rechtswissenschaften an der Universität Regensburg und in Aberdeen/ Schottland. Während seiner Referendarausbildung war er u.a. in einer grossen internationalen Sozietät und beim Europäischen Parlament tätig. Nachdem der Autor zunächst im Bayerischen Staatsministerium für Landesentwicklung und Umweltfragen beschäftigt war, ist er nun Rechtsanwalt in München.
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EAN: 9783898211659
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"Den Eygen-Nutz last herrschen nicht. Sonst straft euch Gott in seim Gericht. "· In diesen Vers kleidete Hans Michael Moscherosch 1643 den heute noch beliebten Spruch - Gemeinnutz geht vor Eigennutz - als Leitsatz fiir die christliche Stlinde ordnung des Barock. Die Maxime hatte fur J ahrhunderte die mittelalterliche Moral bestimmt. In den folgenden 150 J ahren brachten liberale AufkHirung und biirgerliche Emanzipation mit diesem Konsens griindlich. So hieB es dann in der aufkliirerischen Deutschen Encyclopiidie 1793: "Das Interesse ist das Band der menschlichen Ge sellschaften . . . In allen Staaten, die das Eigentum eingefiihrt, kann keine andere Triebfeder als das Interesse stattfinden, und dieses wahre Interesse jeden Privat mannes in den Gewerben, stimmt auch mit dem gemeinschaftlichen Besten, und dem Zusammenhang des Nahrungsstandes iiberein. " ' Dieser positive Leitbegriff der "wohlverstandenen" Interessen des Einzelnen oder spiiter auch von Interessengruppen artikuliert verbindet den klassischen Li beralismus mit heutigen Pluralismusvorstellungen. Eine im Grunde materialistische Grundauffassung - "die okonomischen Verhiiltnisse einer gegebenen Gesellschaft stellen sich zuniichst dar als Interessen" (Karl Marx) - verkniipft den Liberalismus mit dem Marxismus. Beide sind eine "Interessentheorie", freilich mit dem Unter schied, daB hier eine neue ideologiekritische Dimension eingebracht wurde. Dies zeigt sich besonders in der Unterscheidung von objektiven und subjektiven Inter essen, wahren und falschen Interessen. Auch der Gleichheitsbegriff - ein zweiter zu wenig gewiirdigter politischer Grundbegriff - trennt beide Gesellschaftstheorien.
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EAN: 9783531116365
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