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Studienarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Kulturwissenschaften - Empirische Kulturwissenschaften, Note: 1, Humboldt-Universität zu Berlin (Institut für Kultur- und Kunstwissenschaften), Veranstaltung: VL "Das Blut", Sprache: Deutsch, Abstract: Das Thema der Arbeit ist die Frage, inwieweit sich Menstruationstabus in der Werbung widerspiegeln. Der erste Teil der Arbeit wird auf die Thematik des Tabus im Allgemeinen und die des Menstruationstabus im Speziellen eingehen. Den grössten Teil der Arbeit macht die Gegenüberstellung der Entwicklung von Hygieneprodukten und der gesellschaftlichen Erwartungen an (menstruierende) Frauen aus. Dies wird im Wesentlichen theoretisch geschehen und zum Schluss der Arbeit wird beispielhaft eine aktuelle Werbung für Tampons auf Aspekte des Menstruationstabus untersucht. Die Arbeit geht von einem bestehenden Menstruationstabu aus. In der Arbeit wird hauptsächlich die Entwicklung und Veränderung des Tabus dargestellt; die verschiedenen Facetten des Tabus werden nur ansatzweise ¿ vor allem im Hinblick auf die Darstellung in der Werbung ¿ behandelt. Am Beispiel der Werbung, sind die gesellschaftliche Entwicklung des Themas Menstruation sowie das gegenwärtige Menstruationstabu gut ablesbar. Davon ausgehend, dass es einen engen Zusammenhang zwischen Tabu und hygienischem Umgang mit der Menstruation gibt, wird die These der Arbeit sein, dass es zum Einen, trotz aller scheinbaren Liberalität in der Gesellschaft noch immer ein Menstruationstabu gibt und zum Anderen, dass sich dieses gut anhand der Werbung zeigen lässt. Die Aussagen, die in dieser Arbeit getroffen werden, beziehen sich vor allem auf den christlichen Kulturkreis und decken auch, so nicht anders beschrieben, eine sehr kleine Zeitspanne von etwa 1850 bis in die Gegenwart ab. Im Folgenden verwende ich den Begriff Hygieneartikel oder Monatsartikel, wenn ich von Binden oder Tampons schreibe. Dieser Begriff ¿ Hygieneartikel ¿ ist meiner Meinung nach kritisch zu sehen, da er bereits eine Wertung in sich trägt; aber mangels besserer Alternativen greife ich auf ihn zurück.
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EAN: 9783638687607
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Das Thema Zuwanderung wurde in der Politik der Bundesrepublik über Jahrzehnte durch die ritualisierte Darstellung Deuschlands als Nicht-Einwanderungsland tabuisiert. Erst 1998 mit Antritt der Bundesregierung aus SPD und Bündnis 90/Die Grünen kam es zum Bekenntnis, nach Deutschland habe Einwanderung stattgefunden. Dieser Paradigmenwechsel im öffentlichen Diskurs eröffnete den Parteien neue Gestaltungsperspektiven für ein umfassendes Zuwanderungskonzept. Wie weitreichend ist der strukturelle und konzeptionelle Wandel mit dem 2005 in Kraft getretenem Zuwanderungsgesetz? Wo liegen die Erfolge und Lücken innerhalb der bestehenenden Zuwanderungssteuerung? Die Autorin Michaela Frost verdeutlicht den Wandel anhand der Herausarbeitung der Leitlinien der Zuwanderungspolitik vor 1998 und vergleicht diese mit dem Zuwanderungsgesetz von 2005. Die Analyse der Parteikonzepte im Zeitraum 1998 bis 2005 schliesslich zeigt, welche Vorstellungen und Ziele mehrheitsfähig und somit durchsetzungsfähig waren und welche nicht. Das Buch richtet sich an alle im Bereich der Ausländer- und Integrationsarbeit Beschäftigten, an Sozialwissenschaftler sowie an alle Interessierte.
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Kurz vor Weihnachten wird im Konstanzer Stadtgarten die Leiche einer jungen Frau gefunden. In ihrem weissen Nachthemd, den weit von sich gestreckten Armen und Beinen gleicht sie einem Schneeengel. Zudem ist sie voller Blut. Die Darstellung des Engels wirft Fragen auf. Warum wurde sie hier abgelegt und vor allem, wer hat sie derart bestialisch sterben lassen? Schnell scheint der Fall gelöst. Nur handelt es sich bei dem mutmasslichen Täter auch um den richtigen? Etwa zwei Wochen danach wird im Beichtstuhl einer Kirche der Leichnam einer Rentnerin gefunden. Genau wie die Tote im Stadtgarten ist auch sie nur mit weisser Nachtwäsche bekleidet. Wenig später schlägt der Täter ein drittes Mal zu. Erneut trifft es eine Frau und wieder trägt sie dasselbe Gewand. Welches Schicksal verbindet die drei Opfer und warum findet man sie derart angezogen vor? Hat man es möglicherweise mit einem Ritualmord mit religiös angehauchtem Hintergrund zu tun? Die Konstanzer Kripobeamten um Daniel Selzer jagen ein Phantom. Wer ist es, der die Frauen auf diese Weise ermordet und aus welchem Grund?
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